人生不满百
唐·寒山
人生不满百，常怀千岁忧。
自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。
对景心自问，曷为忧不休。
这首诗，语言浅近，而含意颇为深远。
“人生不满百，常怀千岁忧。”人生七十古来稀，即使以百岁计，也不过是三万六千五百日而已。而在这短短的时光中，却又要有一半日夜，是在不知不觉地睡眠中度过；再加上发愤忘食，乐而忘忧，或是疾病缠身，事不如意，能有几时用于自己感到心满意足，快然自得的？诗人以“不满百”与“千岁忧”作强烈的对比，极言人生忧患之多、之长，表达了自己对世事无可奈何的愁苦心情。这种心情，看似消极，却是对礼教、世事纷扰的一种否定。它表明：与其终生为外在事物而奔走忙碌，弄得筋疲力尽，不如学学道家“清静无为”的养生之道。
“自身病始可，又为子孙愁。”这两句，承上启下，转入对“千岁忧”的具体描写。诗人以自身病中方可体会到其中的甘苦，而子孙们却还在为生活奔忙，难得安闲，来反衬自己“常怀千岁忧”的苦心，令人感叹。
“下视禾根土，上看桑树头。”这两句，从表面看来，似乎与“自身病”、“为子孙”无直接联系，其实，它是诗人“千岁忧”的继续发挥。诗人以“下视”和“上看”把视野从自身引向外界，从禾根土和桑树头引出“春蚕和秋收”引出“食和衣”。诗人以自身的病痛，联想到“食”与“衣”的问题，于是，自身以外的一切，便都忧愁在内了。这忧愁是永无止境的，因而也就是“千岁忧”。
“对景心自问，曷为忧不休。”诗人以“对景”二字把描写、抒情的笔墨都集中到自己身上，以问句的形式道出心中之“忧”。这“忧”既有对人生无常的感慨，又有对世事纷扰的厌倦，还有对自身无所作为的愧怍。它似乎难以捉摸，但诗人却以“景”字把“忧”具体化、形象化了。禾根土是“忧”，桑树头是“忧”，食与衣也是“忧”，诗人以自身为中心，以周围的一切为“忧”的对象，把“忧”字充分地形象化了。
寒山诗，语言浅近，但含意却颇为深远。这首诗，看似信手拈来，并无深意，但只要细心品味，就会发现，它实际上是一首充满人生哲理的诗。诗以“人生不满百”为总领，以“常怀千岁忧”为全篇的枢纽，在极短的篇幅中，把诗人对人生的感悟，通过“自身”、“子孙”、“禾根土”、“桑树头”等富有形象感的事物，层层展开，最后以“对景心自问”作结，把诗人那种复杂的人生体验，深刻地表现出来。
寒山子，又称寒山子拾得，亦称寒山大师，亦称拾得太上，亦称寒山子隐，后世尊为“寒山子菩萨”。寒山子与拾得为唐代天台国清寺隐僧，两人相交好，常相互往来。寒山子为诗僧，拾得为云水僧。寒山子曾作《拾得诗》百余首，与拾得共同吟咏，今存30余首。寒山子诗多写山水、讽刺、劝世之意，语言通俗，直抒胸臆，富有禅意。
寒山子的人生智慧，主要体现在他对人生、对社会的独到见解上。他通过诗歌的形式，表达了自己对人生的感悟，对社会的看法，对人生的态度。他认为人生虽然短暂，但应该珍惜当下，追求内心的平静与自由。他反对过分追求名利，认为这些只会让人陷入无尽的烦恼之中。他提倡“清静无为”的生活方式，认为只有放下世俗的纷扰，才能找到真正的自我。
寒山子的诗歌，语言浅近，却蕴深刻的人生哲理。他的诗歌，不仅是他个人的人生体验，也是他对人生的独到见解，对社会的深刻反思。他的诗歌，就像一面镜子，反映出我们内心深处的欲望与恐惧，让我们重新审视自己的人生观、价值观。
寒山子的人生智慧，不仅体现在他的诗歌中，也体现在他的生活中。他选择了一种与众不同的生活方式，远离了世俗的纷扰，追求内心的平静与自由。他的生活态度，对我们今天的人来说，仍然具有一定的启示意义。
寒山子的人生智慧，主要体现在他对人生的独到见解，对社会的深刻反思，以及他追求内心平静与自由的生活方式。他的诗歌，就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路，让我们在人生的旅途中，找到了自己的方向。