王昌龄的《出塞》诗二首（其二）原文如下：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
此诗首句最耐人寻味。为什么说是“秦时明月汉时关”呢？
——- 这里的“秦”、“汉”二字，理解并不困难。作者是为了借用这二字“包举全代”，以概括指出历史上曾经多次出现过的胡汉之间的战事。首句明明是写今月白风清，万里碧空，而诗人的“怀念”却是“秦”、“汉”之事，读者自然联想到辽阔久远的历史画面，感受到诗人“万里”的乡愁“未还”的沉痛。
次句“万里长征人未还”，只此一句，便道尽了历史上无数征人的共同悲剧：在连绵的战争中，多少子弟背井离乡，远赴沙场，那“万里长征”，正说明了边塞的遥远辽阔，那“人未还”，正是生活的悲剧所在。诗人用“万里”、“人未还”组成了一幅壮阔悲凉的境界，读者仿佛看到了“明月”下荒漠的边城，如血的残阳，牛羊低缓的余晖，隐约的羌笛声，幽悠又哀伤。
三四句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫的壮志豪情。但三四句仍然只是怀古，并不直接表现“怀乡”之情，这样写是为后两句作势，否则一首诗只有了无变化地写“怀乡”之情，容易状若“抽蕉”一样，缺少变化。
三四句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”并非无因凭空之语。据《史记·李将军列传》记载，汉飞将军李广曾任守右北平郡的郡尉，他勇敢善战，多次成功地击退了入侵的匈奴。匈奴人所谓“汉之精兵，所至者不能当，敢者皆死，故祁靡系掳，北夷莫不闻之，未敢南入边塞的”，“不敢饮马于上郡”，“是时广军别在霸陵、居陵下，数出，以张汉兵盛，匈奴亦不敢复为寇”。
只要“龙城飞将”在，“胡马”就“度阴山”不得；纵然有“阴山”在，也不妨“龙城飞将”出。这二句，高度地概括了御敌保边的军事策略，写出了的希望所在，体现了诗人对和平的向往与祝愿。代有人出，边烽自熄，体现了诗人的卓识远见。
此诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人生活的描述，表达了诗人希望得到巩固强盛的愿望。诗中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，是对所有守边将士、同时也是对诗人自己建功立业的期望。它说明，只要像龙城飞将这样英勇善战、忠心为国的将军仍在，外敌就不敢轻易侵犯。“不教”，是假设，表明那将是国之长城，有了他，外敌不敢入侵，胜利有保证了。但“不教胡马度阴山”产生了一个问题：所有的问题都解决了吗？如果敌人绕过阴山，由另一面袭来，又由谁来“教”呢？这个被诗人忽视了。这也许是他的诗名远播、脍炙人口，千年之后仍可以口耳相传、不胫而走的原因。
诗人希望得到巩固强盛，要有“龙城飞将”，这“飞将”是可以一当万的，当了“龙城飞将”，决不让“胡马”度过“阴山”。基于这种想法，诗人就写下了《出塞》一诗。尤其是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，流传之广，影响之大，遍及于社会的整个历史时期和更广大的地域，至今仍为人们所传诵。
此诗亦被誉为唐代诗人王昌龄的千古名篇之一，流传至今，仍有其永不消失的艺术魅力。诗人以雄劲的笔触，通过对塞外景物和征人生活的描述，抒发了自己希望得到巩固强盛的愿望，表达了诗人对和平的向往与祝愿。