“白发如新，倾盖如故”这句诗出自汉代司马迁的《史记·鲁仲连邹阳列传》，原文为：“夫士固有之矣，乃今乃得遇其人也。缀去者，得不坠于地。吾是以知莫必用此为也。昔毛先生一至赵，使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师，曲言假谕，贤者所叹，人主共惜。今足下虽先生之舌，死一介之使，必不辱命矣。窃不量足下之力，而恃长者之义，以故僇辱，身非所惜也，处涸辙以犹深，致足下垂怜，而赐之以生。夫仆一喜一泣，辱于诸侯，困于宣窦，岂可复言智勇乎？夫诒吾君之耻，乃仆之所以生且死也。窃为足下不取也。今仆之得交于足下，为之出谋画策，谓之至幸。谋者，所以立功也，画者，所以图事也。计不定，则事不立；事不立，则举之不成。计定而后动，则功成而事无迕矣。今仆窃计，先定谋于胸，以事次之于身，以为如左萘也，则犹未也。夫全一人之功，以荷天下之名，常若有患，乃智者所深戒也。故曰：‘必与其下，兼而有之。’至于安坐而反覆，此非仆所敢望也。虽然，仆诚赖大王之赐，用敢布腹心，及能往，愿少留顾主，须之亡一日，以观士之报。彼诚以王为能市其觚矛也，彼必仰视大王之颜色，而挢足而顾其。夫士之报事，其有未乎？人之有德于我也，则我必报之；其于我有，则我必远之。善有福，而恶有祸。此自然之理也。今仆之不得已也，与足下交好者，以仆尝为绛侯、东阳侯书，及与梁王交好也。仆尝受其礼，不敢负之，故交好。然则仆之报，宜何如邪？窃为足下计之，终不若身为汉之季女，出而嫁于贵者，以夸耀其亲戚，而自怜也。夫卖巷（一作“笑”）呼睢睢，窃利负义，壹是夫身无节行之人也。此亦非仆之所望也。今仆之不得已也，与足下交好者，以足下直人也。今足下视仆，仆一介夫耳，无势位以骄人，徒能属文交好，故敢献其所有，而自托于足下。足下视仆所献，可乎？则仆计不缪也。若计画而举之，至于察言观色，相机因事，所以为持身立功之道，此吾所以望足下也。若足下终不举此事，亦无苦。令交好者，终不以交好损其节也。此吾所以重与足下交好者，以足下直人也。直人固增一于友也。故曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’足下观此，则仆计不缪也。愿足下终留观事，仆虽颠沛，必信定计，以答大王。何者？仆虽死乎，独谓足下当反覆算也。所以言者，初召甘公、石行父者，乃令足下谕齐王也。苟能令齐、楚为一，仆必见之于平原君，使相赵。齐、楚为一，则赵不敢南窥于楚，楚不敢北窥于齐，必亲赵矣。足下以为仆计然否？今足下虽得敝邑，仆犹为之少击胡，以谨察之。足下以为仆言之当，言之而可用也，则仆必为之交好。若言不当，则仆不敢以言强人所难，因以为名高也。故曰：‘以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。’夫以人之情，伪诚者，皆忘德而忘怨；妄意者，亦皆忘义而忘爱。苟忘义而忘爱，亦君子所耻也。若夫厚禄故人，畏以权，则能尽力于我矣。故曰：‘得足下，犹得千里马也。今足下不敝邑，仆窃以为仆之富过于足下，而仆之爵不逮足下。仆诚欲捐（一作“以”）仆之富，待足下，而示仆之所助，非直士所能为也。故曰：‘与人交好者，犹登于途也。’仆以足下为能致之，故为之交好。今足下视仆，仆一介夫耳，无势位以骄人，徒能属文交好，故敢献其所有，而自托于足下。足下视仆所献，可乎？则仆计不缪也。今足下得敝邑，仆窃以为仆之富过于足下，而仆之爵不逮足下。仆诚欲捐（一作“以”）仆之富，待足下，而示仆之所助，非直士所能为也。此仆之所以重与足下交好者，以足下直人也。故曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’愿足下终留观事，仆虽颠沛，必信定计，以答大王。此仆之所以重与足下交好者，以足下直人也。直人固增一于友也。此仆之所以重与足下交好者，以足下直人也。此所谓‘白发如新，倾盖如故’者也。”
在《史记·鲁仲连邹阳列传》中，这句话是用来形容两个人虽然初次见面，但因为彼此志趣相投，一见如故，就像老朋友一样。这句话被后人引申为形容两个人初次见面就像老朋友一样，感情深厚。
这句话的典故并不仅限于此。在古代，人们的智慧和方式非常讲究，这里我为大家揭秘五个关于古人的典故，以进一步理解这句诗的含义。
1. 管鲍之交：管仲和鲍叔牙是春秋时期齐国的两位重要人物。他们从小就是好朋友，尽管管仲家境贫寒，鲍叔牙始终对他信任和支持。管仲曾三次被鲍叔牙推荐为齐国的宰相，最终帮助齐国成为春秋五霸之一。管鲍之交的故事告诉我们，真正的友谊不受贫富、地位的影响，是彼此信任、支持、共同成长的过程。
2. 刎颈之交：刎颈之交是廉颇和蔺相如之间的友谊。他们本是赵国的两位重要将领，但因为蔺相如的智谋和勇气，使得廉颇对他非常敬佩。为了表示对蔺相如的尊重，廉颇愿意“先之急而后”，这种深厚的友谊被称为刎颈之交。这个典故告诉我们，真正的友谊是建立在相互尊重和牺牲之上的。
3. 胶膝之交：胶膝之交是东汉时期陈重和雷义之间的友谊。他们因为共同的志向和理想而结为朋友，并一起求学。这个典故告诉我们，真正的友谊是建立在共同的目标和理想之上的。
4. 鸡黍之交：鸡黍之交是范式和张劭之间的友谊。范式和张劭是东汉时期的两位学者，他们因为共同的兴趣和爱好而结为朋友。范式曾对张劭说：“我两年后会去你家，你为我准备酒肉。”两年后，范式果然如约而至，这种深厚的友谊被称为鸡黍之交。这个典故告诉我们，真正的友谊是建立在诚信和信任之上的。
5. 金兰之交：金兰之交是魏晋时期管宁和华歆之间的友谊。他们因为共同的志向和兴趣而结为朋友，并一起求学。这个典故告诉我们，真正的友谊是建立在共同的志向和兴趣之上的。
通过这五个典故，我们可以看到古人的智慧和方式是非常丰富的。无论是管鲍之交的信任和支持，还是刎颈之交的尊重和牺牲，亦或是胶膝之交的共同目标和理想，鸡黍之交的诚信和信任，以及金兰之交的共同志向和兴趣，都体现了古人对于友谊的珍视和追求。这些典故不仅让我们理解了“白发如新，倾盖如故”的含义，也让我们明白了友谊的深刻内涵和重要性。