原文：
心术
苏洵
心术之于人，犹主缘于身。君子之心术，必正必清。无刻薄，无潜隐。刻薄潜隐，遂成苟下媚上之态，所存者已非正心矣。
君子之所不为者，其知之矣，未足以谓之知。君子之于不善，犹农夫之去草，芟夷之，绝其本根，勿使再萌。积善之心，无不洁也。小人则不然，初若可解，徐而思之，乃若可忍。如鼠之啮，不痛则已，痛则已不可制。
心术之正，犹国之有典刑。典刑正则，国乃治；心术正则，身乃安。是以为人上者，其必正心以正身矣。昔者，舜禹之相下，可谓心术之正也。其正心以正身，身修而天下服。正心以莅下，下服而万国宁。心术之不正，则身术之不正矣。
后世之君，身享安利，而心术未正，口谈忠厚，而行迹薄恶。内则已恶于身，外则已恶于民。其未正之心，犹浊流之不澄，邪谄之不息。
故曰，心术之不正，则所见皆邪。心术之正，则所见皆正。故知用人待物，莫若正其心术。正其心术，则公平正直，而可以为人上矣。
白话版：
心术对于人来说，就像灵魂对于身体一样重要。君子的心术，必须是正直而清明的。没有刻薄，没有隐瞒。如果刻薄和隐瞒存在，那么就会形成对下阿谀奉承、对上讨好的态度，这样的心态已经不是正直的心态了。
君子对于不正当的行为，就像农夫去除田里的杂草，必须彻底铲除，连根拔起，防止它再次生长。积累善良的心念，就没有不纯洁的了。然而小人却不同，他们开始时似乎可以理解，但深入思，却觉得可以容忍。就像老鼠咬东西，如果不痛，他们就不会停止，一旦痛起来，就无法控制。
心术正直，就像有明确的法律。法律公正，就会治理得好；心术正直，个人就会安宁。作为领导者，必须端正心态来端正行为。从前，舜和禹的相互合作，可以说是心术正直的典范。他们端正心态来端正行为，个人修养提高了，天下人都信服。端正心态来管理下属，下属信服，安宁。心术不正，那么行为也就不正了。
后世的君主，虽然享受了安逸和利益，但心术不正，口头上谈论忠厚，实际上行为却轻薄恶劣。对内，他们已经对自己产生了厌恶；对外，他们已经让民众产生了厌恶。他们不正的心态，就像浑浊的流水无法澄清，和谄媚也不会停止。
所以说，心术不正，看到的都是。心术正直，看到的都是正直。在用人待物上，没有比心术正直更重要的了。端正心术，就能做到公平正直，从而可以担任领导职务。
以上是白话文翻译的苏洵的《心术》原文。这篇文章强调了心术的重要性，认为心术是人的行为的基础，对于领导者来说，端正心术是治理好、做好领导的关键。文章也批评了那些心术不正的人，他们虽然享受了利益，但行为却轻薄恶劣，最终会失去人心。端正心术，是每个人都应该努力追求的。