庭中有奇树
qíng tíng shàng qí shù ，qíng liáng dé sī fú 。
庭中有奇树，绿叶发青蕙。
píng wéi xiāng sī shèng ，guī liàng yuǎn bù wén 。
攀条折其荣，将以遗远人。
qiāng sōng zé gāo yuǎn ，suì yè yǔ fāng xī 。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
cǎo mù lán qié lǔ ，luán lù yuán cuì sǔn 。
此去万里外，千行泪沾巾。
采用了借物抒情的表现手法。它写的是：在春天的树林中，女子折下香花要送给远方的情人；然而当思念情人的时候，花儿却已经飘零凋谢，相思无由得表达。
此诗又采用了“兴”的手法。所谓“兴”，就是见物起兴，也就是一切“咏赋外象”的诗歌，或以“物”发端，取得“兴”的艺术效果。床前地板上的灰烬由长而圆，由圆而方，在孤单的思妇眼中，仿佛变成了远人的容颜与身影。她心中不由自主地呼喊着远人的名字，然而所得到的，却是“行人”违远造成的“相去日已远，修路独贤迥”的境况，以及“锦衾无复置，罗衣谁再理”的凄凉现实。这种“兴”的手法，往往带有“比”的性质。
“兴”又往往带有“起兴”的意义，具有“引起下文”的作用。清代陈继揆《读诗臆补》认为：“一树而花叶纷披，此兴夫人攀条欲折，举手若迢迢矣。夫人思凡，当在折条之前，所以见花而思凡，见条而思人，自然之势也。”
从“兴”的作用来看，这首诗以“奇树”与“香花”为“比”，又兼“兴”义，所谓“比兴”体。
从“香花”又引出“相思”，即“兴”又“引起下文”的作用。
“攀条折其荣，将以遗远人”是女子折花欲寄意中人，而“馨香盈怀袖，路远莫致之”便成为她内心的独白：我折下香花，盈满怀袖，送给你──远方的情郎，可是，这条路又这么远，如何送得到呢？
“此去万里外，千行泪沾巾”，对于无法相会的情人，她只能“折花”以寄情，这“攀条折其荣”之举，不正寄寓了她无限的相思之情吗？人们常常喜欢把女主人公称为“思妇”，诗中展现的这幅“折花”图，正是“思妇”那美好、纯洁、执著、坚贞的相思情怀的写照。
诗人在“奇树”和“香花”的“比兴”体中，把“奇树”虚化成“思妇”，把“香花”虚化成“红烛”，进而把“折花”虚化成“翦烛”，把“遗远人”虚化成“照离人”。由此，我们也不难理解，为什么“翦不断，理还乱，是离愁”会成为千古绝唱了。
“以‘奇树’、‘香花’为‘比’，‘引起下文’为‘兴’”，这固然是“兴”的作用，但“兴”中是否寓有“比”，则又是另一回事了。也许原诗中“兴”中本不寓“比”，但后人读诗却从“奇树”的“兴”中看到了“思妇”的形象，从“香花”的“兴”中看到了“红烛”的“比”，这不能说与原诗毫不相干。于是，后人再按照自己的思路创作时，便往往把“兴”中寓有“比”固定下来，成为“比兴”体。
《庭中有奇树》是《古诗十九首》的第九首，上文所述，只是前人对这首诗的解说而已。至于《庭中有奇树》究竟要表现什么，至今仍是一个谜。
对于《古诗十九首》的研究，从汉代的经师，到清代的训诂学家，以及现代的学者，都作了多方面的探索，但仍是一个“千古之谜”。这个谜的本身，也许就是它的特点之一。它以其深邃而复杂的情感内涵，高超而圆熟的艺术技巧，细腻而幽婉的弦外之音，使它成为古代抒情诗发展史上最为耀眼的明珠之一。