《诗经·鹿鸣》全文注音及翻译如下：
全文注音：
lù míng zhī shí，shí shǔ jīng jīng。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之多矣，莫不我嘉。
shān yǒu lù，麑鸣于九皋。人有贤矣，德音孔昭。
shǔ shǔ sāng shǔ，kǒng yè fāng fāng。视民不恣，君子是养。
qí yè guāng guāng，hé yě tái tái。嘉宾式燕，以伐我私。
全文翻译：
一群鹿儿在呦呦鸣叫，呼朋引伴把草寻。要是人们都有德，普天之下受欢欣。
那一群鹿儿呦呦叫，呼朋引伴过沙滩。要是人们都有德，百姓都顺安。
鹿儿呜叫不停蹄，呼朋引伴过曲洼。要是人们都有德，德音永传后世夸。
吹笙鼓簧的声音真动听，我有嘉宾心中欢。品德高尚又谦和，谁能不把我敬赞。
野外鹿群聚一起吃草，呼朋引伴过荒野。我有嘉宾要享宴，慰劳嘉宾恩情多。
《鹿鸣》是周代贵族宴享宾客时用的乐曲，其来历甚古，《诗序》说是周公旦时豳国（今陕西栒邑县北）所作。将成宴时要奏《鹿鸣》，即表示是天子诸侯设宴招待宾客的礼仪。《诗序》说：“《鹿鸣》，刺会也，谓其君会召士之礼，不勤而薄，故臣子诲其君，能若鸣鹿，食之以苹，则四牡之骏，至矣。”姚际恒《诗经通论》斥此说“甚谬”，认为是宴会上“逸而致礼”之诗。此诗三章皆以鹿鸣起兴，第一章“呦呦”是鹿叫的声音，传作“呦（嚃）呦”，更觉口吻可掬。
“视民不恣，君子是养”是讲君主待臣以礼，不可任意，要使臣子得到优厚的待遇，犹如鹿得蒿，而示敬贤之意。这是以鹿鸣起兴，歌唱宴会；也是通过鹿的生活习性表达诗人对礼治的向往，鹿的生活习性是有序的，它们行则并肩而进，止则互相依偎，爱其类而不相离。诗人借鹿鸣而兴礼治之叹，鹿在诗人心目中，已经超越其作为动物的属性，而具有了社会，的涵义。
此诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。诗人把禄的鸣同“鼓瑟吹笙”的场景相比拟，使人感到那呦呦的鹿鸣声，就像一首动听的礼仪曲，向受宴的人不断发出友好的信号。诗人还以满篮子的酒肴作为陪衬，以“承筐是将”来比兴宴饮活动的开始，既富有动感，又充满了喜悦。
第一章末尾，诗人用“人多”与“我嘉”的对比，反衬出嘉宾的尊贵，使宾主相得的情景跃然纸上。第二章，诗人继续以鹿鸣起兴，并以“呦呦”的鹿鸣之声，来衬托宴会的和谐融洽。接着，诗人又以“苹（糠）叶”来比兴嘉宾的品德高尚。诗人以“视民不恣”来反衬“君子”的美德，并期望君主能像“君子”一样，宴享嘉宾。第三章，诗人以“四牡（驾车之马）之骐（强壮）骃（众多）”来起兴，既赞美了嘉宾的雄壮，又表达了对嘉宾的尊敬。
《鹿鸣》是宴饮诗中的一首，其显著特点便是每章末二句“以韵语作结，而一字不易”，都是“以重韵申意”，有“全篇意义在此二语”之感（陈继揆《读诗臆补》）。卒章叠用韵语，反复吟唱，若一曲三叠，令人“觉欢情投分，越形于声”（方玉润《诗经原始》）。