宋濂嗜学
sòng lián shì xué
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋万里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咤，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列。而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，可谓至矣。夫以荻画地，席为卷帙，亦足为乐。况仆之所藏，皆古圣贤之遗文，其陈言皆自谓得于心，忘之乎？其亦足以发笑而自点缀也。今虽耄老，未有所成，盖追慕圣贤之遗风，每忘夙夜，自少至老，可谓汲汲矣。
余自少多病苦，四方求医服，其馀之生，未始无书。然而病者，不能专力治书，病稍平，辄思学，学可少以自娱。故余虽不聪慧，亦足以自娱。夫以吾之不慧，犹且不惮烦劳，而况贤者乎？盖学者当以苦辛为贤，安乐为愚，而余窃尝有益于学者矣。
后续段落：
自余从师以来，虽未能尽得圣贤之道，然亦颇有所得。盖学者之道，在乎勤勉，亦在乎。余虽未能尽，然亦未尝一日不勤。故余虽未能有所成，然亦有所获。夫以吾之所得，虽未能尽得圣贤之道，然亦足以矣。
夫学者，当以苦辛为贤，安乐为愚。余虽未能尽得圣贤之道，然亦未尝一日不勤。故余虽未能有所成，然亦有所获。盖学者之所得，在乎勤勉，亦在乎。余虽未能尽，然亦未尝一日不勤。故余虽未能有所成，然亦有所获。夫以吾之所得，虽未能尽得圣贤之道，然亦足以矣。
夫以吾之所得，虽未能尽得圣贤之道，然亦足以矣。盖吾之所得，皆由勤勉与。勤勉者，乃学者之本；者，乃学者之末。余虽未能尽，然亦未尝一日不勤。故余虽未能有所成，然亦有所获。夫以吾之所得，虽未能尽得圣贤之道，然亦足以矣。
夫学者，当以苦辛为贤，安乐为愚。余虽未能尽得圣贤之道，然亦未尝一日不勤。故余虽未能有所成，然亦有所获。盖吾之所得，皆由勤勉与。勤勉者，乃学者之本；者，乃学者之末。余虽未能尽，然亦未尝一日不勤。故余虽未能有所成，然亦有所获。夫以吾之所得，虽未能尽得圣贤之道，然亦足以矣。盖吾之所得，皆由勤勉与，皆足以也。