《劝学》是战国时期荀子所著的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文如下：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之道，不知学问之大也。干、越、夷、貉，生而彤声，离娄生而瞽。非生而彤、生而瞽也，固足以丧吾人之独志，而况乎文章之末也？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编以发，系之苇苻，风至苻折，卵覆而巢倾。有鸟焉，名曰一虫，一方悉为苻，苻折卵覆，则至焉而撷之，必撷其苻矣。是以所托者然也。
夫恃苻撷鸟，愚莫大焉；恃苻撷卵，亦憃莫甚焉。且夫恃财而骄人者，其揠苗也；恃苻撷鸟者，其揠苗也；恃苻撷卵者，其揠苗也，揠苗者，苗且槁矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编以发，系之苇苻。风至苻折，卵覆而巢倾。有鸟焉，名曰一虫，一方悉为苻，苻折卵覆，则至焉而撷之，必撷其苻矣。是以所托者然也。
夫恃苻撷鸟，愚莫大焉；恃苻撷卵，亦憃莫甚焉。且夫恃财而骄人者，其揠苗也；恃苻撷鸟者，其揠苗也；恃苻撷卵者，其揠苗也，揠苗者，苗且槁矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话的哲理是：比喻学生如果能努力学习，日积月累，必能超过他的老师。也就是说，学生完全可以通过学习，使自己具有超过老师的学识本领。这进一步说明了学习的重要性。
这句话也告诉我们，知识是无穷无尽的，任何人在学问和才能上都不可能尽善尽美、完美无缺，总还有尚未知晓的奥秘，需要我们去探索。我们要保持一颗谦虚好学的心，不断地吸取新知识，不断地丰富自己，才能不断地进步。
这句话也告诉我们，我们要有远大的志向，不断地追求进步，不断地超越自我。只有不断地超越，我们才能在人生的道路上走得更远，实现我们的梦想。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话所蕴含的哲理是深刻的，它告诉我们，只有通过不断的学习、积累、超越，我们才能在人生的道路上不断前进，实现我们的梦想。