本来无一物，何处惹尘埃，出自禅宗六祖慧能大师的《六祖坛经·行由品》。这句话的意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，也不必刻意去抵制自己的欲望，任何事物由其自性，便会应运而生，不招也不架，既不过于压制任性，也不很是放纵自己。
这句偈语，是佛教中“空”的的体现。在佛教中，“空”是指一切事物都是因缘和合而生的，没有固定不变的实体，因此没有自我，也没有固定不变的属性。这种思想，可以帮助人们摆脱对物质和欲望的执着，达到心灵的解脱和自在。
六祖慧能大师在《六祖坛经》中，提出了“直指人心，见性成佛”的禅宗思想，强调“悟”的重要性。他认为，只要人们能够直接体验到自己的本性，就能够成佛，不必经过繁琐的修行和仪式。这种思想，强调了人的主观能动性和内在体验的重要性，也反映了禅宗注重“心”的修行和“悟”的追求的特点。
“本来无一物，何处惹尘埃”这句偈语，也体现了禅宗中“无念、无相、无住”的修行理念。在禅宗中，“无念”是指心中没有杂念和妄想，保持心的清净和宁静；“无相”是指不执着于事物的表象和形象，不被外物所迷惑；“无住”是指不住于任何境界和状态，保持心的自由和灵活。这些理念，都是为了帮助人们摆脱对物质和欲望的执着，达到心灵的解脱和自在。
这句偈语，也表达了禅宗中“当下即是，不立文字”的修行方式。禅宗强调“悟”的直接性和当下性，认为人们只要当验到自己的本性，就能够成佛，不必等到未来或者通过其他途径。这种修行方式，强调了人的内在体验和当下感受的重要性，也反映了禅宗注重“心”的修行和“悟”的追求的特点。
这句偈语也体现了禅宗中“平等、普遍、超越”的。禅宗认为，一切众生都有成佛的潜质和可能性，只要能够“悟”到自己的本性，就能够成佛。这种思想，强调了人的平等性和普遍性，也反映了禅宗超越物质和欲望的局限，追求心灵自由和解脱的特点。
“本来无一物，何处惹尘埃”这句偈语，是禅宗中“空”的、“悟”的重要性、“无念、无相、无住”的修行理念、“当下即是，不立文字”的修行方式以及“平等、普遍、超越”的的体现。它告诉我们，只要能够摆脱对物质和欲望的执着，直接体验到自己的本性，就能够达到心灵的解脱和自在。这种思想，对于现代人来说，仍然具有重要的启示和借鉴意义。它提醒我们，要时刻保持心的清净和宁静，不被外物所迷惑，不被欲望所左右，追求心灵的自由和。