《车舝》是《诗经·郑风》的一篇。全诗在结构上，以“车舝”起兴，引出“高山仰止，景行行止”的咏叹，然后每章句句用“车舝”，再直接引申出“高山”与“景行”的比喻，其间的逻辑关系，十分严密。此诗以“车舝”起兴，引出“高山仰止，景行行止”的咏叹，这是很自然的。
“车舝”，是车辕下左侧的横木。它像一只手，挽住车辕，使两车辕之间的辁轴，左右均衡，车便可正常行驶。但诗人写它，并不是为了写车，而是用它起兴，引出“高山”与“景行”的比喻。
“高山”，喻人格的高大；“景行”，喻行为的端美。两句，出于《小雅·车舝》篇：“高山仰止，景行行止。”郑玄注：“古人前有者，则慕仰而学之，其行则前视其迹，而从之，亦言当学此人在人之上，而尤在前之行。”许慎《说文解字》：“行，人之步趋也。”段玉裁注：“步也，趋也，皆谓之行。”可见，“景行”就是人们行动时好的榜样。
“高山”喻人格的高大，这一点，是容易理解的。但“景行”如何喻“行为的端美”，则须稍加说明。古人常把“行”与“义”或“德”联系在一起。如《周易》：“君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼，利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此六者，故曰：乾，元亨利贞。”又《乾·文言》：“君子行德，积小以高大。”“行”与“德”是相通的。“景行”就可以用来比喻行为的端美。
“高山”与“景行”，都是人们力所不及、可望不可即的东西。人们只能仰之、慕之，追随之。
“高山仰止，景行行止”，八个字，概括了君子威仪堂堂，令人敬仰；行为端庄，令人向往的仪态。那么，如何追随君子，学习君子呢？
诗人接着写道：“四牡骈骈，六辔如琴。御由我骧，四牡騤騤。”这一段，共八句，都是写追随之事。
“四牡骈骈，六辔如琴”，写拉车的四马排列得整整齐齐，套在辔上的六根缰绳，也理顺得如同琴弦一般。这是写君子威仪堂堂，令人敬仰，人们也效法君子，整理好自己的车马，准备出发。
“御由我骧，四牡騤騤”，写驾车的人，已经扬鞭打马，奔驰在前，拉车的四马，也雄健有力，奋蹄而进。这是写君子行为端庄，令人向往，人们也效法君子，策马扬鞭，奋勇直追。
“左彼朱幡，右彼素旟。左骖湏湏，右骖逍遥。”这一段，共八句，都是写途中景象。
“左彼朱幡，右彼素旟”，写沿途之上，红旗在前引导，白旗在后相随。这是写君子威仪堂堂，令人敬仰，人们也效法君子，张旗扬幡，奋勇前进。
“左骖湏湏，右骖逍遥”，写左边的骖马，精神抖擞，右边的骖马，自由安详。这是写君子行为端庄，令人向往，人们也效法君子，精神抖擞，自由安详地前进。
这一段，诗人写沿途景象，是虚写，是写人们的想像，是写人们想像中追随君子的欢乐。
“师彼南山，言畋言息，言偃言艺。”这一段，共四句，都是写休息时的景象。
“师彼南山”，写追随君子，来到南山的师师（度也）之处。这是写君子威仪堂堂，令人敬仰，人们也效法君子，来到南山之上。
“言畋言息，言偃言艺”，写来到南山之后，或打猎，或息阴，或躺卧，或艺采。这是写君子行为端庄，令人向往，人们也效法君子，来到南山之后，或畋或息，或偃或艺。
这一段，诗人写休息时的景象，是实写，写人们追随君子，来到南山的休息之处，效法君子，或畋或息，或偃或艺，十分快乐。
全诗至此，戛然而止。诗人写追随之事，只写出发、途中、休息，没有写到达。其实，写到达，是多余的。因为“高山仰止，景行行止”，是理想，是目标，是追求，是永远达不到的。
诗人以“车舝”起兴，以“高山仰止，景行行止”为全诗的灵魂，以追随之事为全诗的主体，以“左彼朱幡，右彼素旟。左骖湏湏，右骖逍遥”为想像，以“师彼南山，言畋言息，言偃言艺”为实写，写得很有章法，也很有。
此诗以“车舝”起兴，引出“高山”与“景行”的比喻，这在前面已经说过了。下面，再进一步探讨一下“车舝”与“高山”及“景行”的关系。
“车舝”与“高山”，并没有直接的关系。但“车舝”的“舝”字，是个入声字，读“洁”音。它与“截”字同音。“截”又有“堵”的意思。“车舝”的“舝”字，又可以引申为“止”的意思。这样，“车舝”就可以与“高山仰止”的“止”字，发生联系了。
“车舝”与“景行”，也没有直接的关系。但“舝”字，又有“交”的意思。“交”与“好”相近。这样，“车舝”就可以与“景行行止”的“行”字，发生联系了。
由此可见，“车舝”与“高山仰止，景行行止”是有联系的。但“车舝”只是起兴，并不是全诗的主题。全诗的主题，是“高山仰止，景行行止”。
“高山仰止，景行行止”，是《诗经》中的名句，也是赞美君子的名句。它概括了君子威仪堂堂，令人敬仰；行为端庄，令人向往的仪态。几千年来，它一直激励着人们，向君子学习，向君子看齐。
此诗以“车舝”起兴，以“高山仰止，景行行止”为灵魂，以追随之事为主体，以想像与实写为方法，以“车舝”与“高山”及“景行”为联系，写得很有章法，也很有。尤其是“高山仰止，景行行止”一句，更是全诗的点睛之笔，是赞美君子的名句。
此诗在结构上，以“车舝”起兴，引出“高山仰止，景行行止”的咏叹，然后每章句句用“车舝”，再直接引申出“高山”与“景行”的比喻，其间的逻辑关系，十分严密。在内容上，以“高山仰止，景行行止”为灵魂，以追随之事为主体，以想像与实写为方法，写得十分精彩。尤其是“高山仰止，景行行止”一句，更是全诗的点睛之笔，是赞美君子的名句。
此诗是一首很好的作品，值得一读。