《孝经》
孝顺，百善之首，天地之大德也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《开宗明义章第一》
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，孝顺父母，友爱兄弟，和睦家庭，此为孝道之大纲。然孝道之至，莫大于天地之性，尊亲之诚，顺乎天理，应乎人心。汝今事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。此为孝之顺，亦为人之道。”
《天子章第二》
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《诗》云：‘无父何怙，无母何恃？’故孝顺为天子之顺德也。”
《诸侯章第三》
在不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。君子之守，修己以安人。诸侯有行此道者，四海兄弟之国，皆戴其仁，附其义。此诸侯之孝也。
《卿大夫章第四》
非先王之法服不敢服，非先王之礼乐不敢用，非先王之话言不敢言，此卿大夫之孝也。
《士章第五》
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，终始如一，此之谓大孝。
《三才章第七》
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，天之经矣，在地则为养，敬恭则顺矣，在人则为德，施义则行矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
《四悉章第八》
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？若夫慈爱忘劳，未尝因怒而挟恨。若夫不慈，则不敬；不敬，则不孝矣。
《五刑章第九》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三至章第十》
夫孝，天之经，地之义，人之行。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。三者终始如一，夙兴夜寐，爱亲敬长，无忝所生，可谓孝矣。
《圣治章第十一》
孝子所以事君，所以致祥，无不由乎！故孝子者，必全乎天地之道，通乎神明之德。
《感应章第十二》
昔者，诸侯卿大夫，以孝顺治其国，其利，皆得天地之和气，鬼神之福祚。故求必诚，守必固，感应天地，福祚无穷。
《事君章第十三》
君子之事君也，可谓孝矣。忠顺不失，事君之道也。
《谏诤章第十四》
父有争子，则身不陷于不义。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？
《丧亲章第十五》
孝子之丧亲也，哭不偃，哀戚之至也。居处变，酒肉绝，出入无颜色，动止无心，虑悌之心，无时不尽。
《纪孝行章第十六》
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
《五刑章第十七》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第十八》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第十九》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第二十》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第二十一》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五行章第二十二》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。身体发肤，受之父母，不敢毁伤。孝之始也。
《士章第二十三》
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《庶人章第二十四》
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《三至章第二十五》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第二十六》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第二十七》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第二十八》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五行章第二十九》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《士章第三十》
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《圣治章第三十一》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第三十二》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第三十三》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第三十四》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第三十五》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第三十六》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第三十七》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第三十八》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第三十九》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第四十》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第四十一》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第四十二》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第四十三》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第四十四》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第四十五》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第四十六》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第四十七》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第四十八》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第四十九》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第五十》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第五十一》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第五十二》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第五十三》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第五十四》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第五十五》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第五十六》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第五十七》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第五十八》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第五十九》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第六十》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第六十一》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第六十二》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第六十三》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第六十四》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第六十五》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第六十六》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第六十七》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第六十八》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第六十九》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也；非顺也。
《三才章第七十》
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《圣治章第七十一》
孝子之事君也，可谓忠矣。
《感应章第七十二》
孝子之事亲也，虎马鸟兽，无不驯伏；以孝顺感动鬼神，天地万物，无不和顺。
《闺门章第七十三》
子曰：“妇有三从之道，无违夫子。居家理内，以孝为先。”
《五刑章第七十四》
五刑之属三千，而莫大于不孝。要君者无上，非孝也；非勇也。犯上者无下，非孝也