原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日，待制衔岳阳楼。滕子京谪守巴陵郡，而政通人和，百废具兴，乃岳阳楼，属予作文以记之。予与范仲淹同年，子京到岳州日，予犹不偶，浮湘累月，兹依子京以闻，庶几相踵而见用于时。
翻译：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭湖。它远处的山，吞长水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。它北通巫峡，南及潇湘，降职远调的和不得志的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而引发的感情，怎能不有所不同呢？
如果遇到阴雨天连绵不断，整月不放晴的时候，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客无法通行，船上的桅杆倒下了，船桨也折断了；傍晚时分，天色昏暗，老虎怒吼，猿猴哀啼。登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽，满眼是萧条景象，感慨极了，而悲伤极了。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，来回飞翔，锦鳞般的鱼，游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气一片，茂盛青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光，浮动的光像金一样闪烁，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的快乐哪有穷尽！这时登上这座楼，就会有心胸开阔，精神愉快，荣辱全忘，举杯痛饮，高兴极了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟这些不同吧。为什么呢？他们不因为环境的欢乐而欢乐，也不因为自己的伤痛而悲伤；处在高高的庙堂上，就为他的担忧，处在遥远的江湖中，就替他的君主担忧。这样，那么他们无论进步或退处，都感到忧愁。他们什么时候才快乐呢？他们必定说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。待制公在岳阳楼上写下这篇记。滕子京降职做了巴陵郡太守，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我和范仲淹是同一年进士的，滕子京到岳州的第二年，我还不得志，在湘江边上漂流了好几个月，现在凭着滕子京的引荐，才得有机会参与政事。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句的诞生背景：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。这句话的意思是，在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。它体现了范仲淹忧国忧民、以天下为己任的崇高精神境界。
这句名言的诞生背景，与范仲淹的生平经历和时代背景密切相关。范仲淹自幼立志于天下，他在《岳阳楼记》中表达了自己对天下苍生的关怀和忧虑。他通过这句名言，将自己与天下人的忧乐紧密联系在一起，体现了他的高尚情操和博大胸怀。
在北宋时期，面临内忧外患，民生凋敝。范仲淹作为一位有远见的家和文学家，他深知的兴衰与百姓的福祉息息相关。他希望通过自己的努力和奉献，为和带来希望和繁荣。这种忧国忧民的精神，正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言所要表达的核心思想。
范仲淹在《岳阳楼记》中，通过对岳阳楼的描绘和对自然景色的感受，表达了自己对人生的感悟和对社会的思考。他借助岳阳楼这一具体场景，将自己的情感与天下人的忧乐紧密相连，使得这句名言更加生动、有力。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，不仅体现了范仲淹个人的高尚情操和博大胸怀，也代表了北宋时期许多有志之士的忧国忧民情怀。它成为了传统文化中重要的精神支柱之一，激励着无数后来者为了和的利益而努力奋斗。