李生论善学者
【原文】
王生问曰：“‘安’字义何为？”
李生曰：“‘安’字何而不也？”
王生曰：“不然，当作何解？”
李生曰：“安’字上部为“宀”，部象屋檐形；下部为“女”字；合起来意为：屋下养女，人人有屋住，遂不忧风雨。女在家宅，教育可预期，遂能安其分理，故为‘安’。”
王生曰：“人人有屋住，便为‘安’？如今无屋者多，何以得‘安’？”
李生笑曰：“此屋字，非谓有屋舍也。吾所谓‘屋’者，乃谓心之屋也。心有定见，不为外物所摇，是为‘屋’也。女在家宅，即心在定见，故为‘安’。”
王生曰：“心有定见，便为‘安’？如今人心浮动，何以得‘安’？”
李生曰：“心之定见，非谓固执己见，乃谓明理达情，有所取舍也。能明理达情，则心有所定，不为外物所扰，故为‘安’。”
王生曰：“明理达情，便为‘安’？请再举例言之。”
李生曰：“夫‘安’也者，乃谓心无挂碍，不为物役，不为名诱，不为利害所动，能自守其真，保持其本心，此之谓‘安’。”
王生曰：“善哉，吾今日始知‘安’字之义矣。”
【注释】
1. “安”字：指“安”字的意义。
2. “何而不也”：反问句，意为“不就是……吗”。
3. “宀”：古代象形字，表示房屋。
4. “女”字：象形字，表示女性。
5. “屋下养女”：指屋下有女性居住。
6. “安其分理”：指安心于自己的本分。
7. “屋”字：指心中的房屋，即内心的定见。
8. “明理达情”：指明白事理，了解情感。
9. “有所取舍”：指有所选择，有所放弃。
10. “心无挂碍”：指心中没有牵挂和阻碍。
11. “物役”：指被物质所役使。
12. “名诱”：指被名声所诱惑。
13. “利害所动”：指被利益或害处所动摇。
14. “自守其真”：指保持自己的本真。
【翻译】
王生问李生：“‘安’字的意义是什么？”
王生说：“人人有屋住，就叫做‘安’？现在很多人没有房子住，怎么能叫做‘安’呢？”
李生笑着说：“这个‘屋’字，不是指有房子。我所说的‘屋’，是指心中的屋子。心中有定见，不被外物所动摇，这就是‘屋’。女在家宅，就是心在定见，所以叫做‘安’。”
王生说：“心中有定见，就叫做‘安’？现在人心浮动，怎么能叫做‘安’呢？”
李生说：“心中的定见，不是指固执己见，而是指明白事理，了解情感，有所选择，有所放弃。能明白事理，了解情感，那么心就会有所定，不被外物所打扰，所以叫做‘安’。”
王生说：“明白事理，了解情感，就叫做‘安’？请再举个例子说明。”
李生说：“所谓‘安’，是指心中没有牵挂和阻碍，不被物质所役使，不被名声所诱惑，不被利益或害处所动摇，能保持自己的本真，这就是‘安’。”
王生说：“太好了，我今天才知道‘安’字的意义。”
【详解】
在这篇文言文中，李生对“安”字进行了深入的解析，提出了“安”字的多种含义。从字形上解释，“安”字上为“宀”（房屋），下为“女”字，合起来意为屋下养女，人人有屋住，遂能安其分理。王生提出疑问，认为现在很多人没有房子住，怎么能叫做“安”呢？李生则进一步解释，这里的“屋”字，不是指有房子，而是指心中的屋子，即心中的定见。
李生以“心无挂碍，不为物役，不为名诱，不为利害所动”来进一步解释“安”的含义，指出“安”是指心中没有牵挂和阻碍，不被物质所役使，不被名声所诱惑，不被利益或害处所动摇，能保持自己的本真。