结发受长生
年代：唐 作者：李白
结发受长生，日夜思精卫。
素手掬清露，金壶济红颜。
朝餐王母枣，夜饵黄竹烟。
丹书傥有寄，青鸟向遥天。
全诗以长生不老为追求目标，从受道、信道写到服、修炼，进而地祈求神仙的降临，以求得长生之道。
“结发受长生，日夜思精卫。”诗一开头，便令人感到一种强烈的情绪在激荡着，说诗人自幼便接受道家的长生学说，日夜思念着太阳神鸟精卫。神话中精卫填海的故事，给诗人以极大的鼓舞，他羡慕精卫，并要以精卫为榜样去移山。移山在现实中是不可能做到的事，诗人所以如此，正是基于他追求长生不老的信念。
“素手掬清露，金壶济红颜。”诗人幻想以素手掬取清露来涤荡世俗的尘埃，以金壶盛来的琼浆来浇灌青春之树，使之常驻红颜。
“朝餐王母枣，夜饵黄竹烟。”诗人幻想中的餐食是王母娘娘的蟠桃仙枣，夜间则黄竹的烟露。这两句想象奇特，把人们引入了一个神秘的世界。
“丹书傥有寄，青鸟向遥天。”结尾写诗人诚心求道，地希望神仙能赐给仙丹，并通过传递丹书的青鸟把仙丹寄给人间。
这首诗，诗人以浪漫的创作方法，通过奇特的想象和神话传说的巧妙运用，把道家的神仙方术、服饵、求仙等渲染得神奇缥缈、瑰丽多彩，充分显示了诗人向往长生不老的浪漫想象。
李白一生抱负远大，壮志凌云。他自二十五岁“仗剑去国，辞亲远游”起，便踏上了求仙访道的漫漫征途。他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，从峨眉到武当，从庐山到北戴山，从山东到安徽，四处寻访仙山，以求长生。他在求仙访道的过程中，对炼丹服、羽化登仙的道术，产生了极大的兴趣。他的这首诗，便是他追求长生不老的精神世界的艺术写照。
全诗二十句，共分四个段落。第一段四句，写诗人自幼便接受道家的长生学说，日夜思念着太阳神鸟精卫。诗人以精卫填海的故事，比喻自己立志要如精卫一样移山，以实现长生不老的理想。第二段四句，写诗人幻想中以素手掬取清露来涤荡世俗的尘埃，以金壶盛来的琼浆来浇灌青春之树，使之常驻红颜。这一段，诗人运用浪漫的表现手法，把道家学说中的服饵、修炼渲染得神奇缥缈、瑰丽多彩。第三段六句，写诗人幻想中的餐食是王母娘娘的蟠桃仙枣，夜间则黄竹的烟露。这两句想象奇特，把人们引入了一个神秘的世界。第四段六句，写诗人诚心求道，地希望神仙能赐给仙丹，并通过传递丹书的青鸟把仙丹寄给人间。
全诗想象奇特，想象之奇特又自然融合在神仙道术之中，把读者引入了一个神秘的世界。诗人通过奇特的想象和神话传说的巧妙运用，把道家的神仙方术、服饵、求仙等渲染得神奇缥缈、瑰丽多彩，使全诗充满了浓郁的浪漫色彩。
李白一生抱负远大，壮志凌云。在长期的游历、求仙访道的过程中，他深感人生苦短，时光易逝，因而对长生不老有着强烈的渴望。这种渴望，使他不断地在诗歌中抒发自己的情感和理想，以寻求精神上的慰藉。他的这首诗，正是他追求长生不老的精神世界的艺术写照。
李白在这首诗中，还运用了大量的道家术语和神话传说，如“精卫”、“王母”、“黄竹”等，这些术语和传说的运用，不仅丰富了诗歌的内涵，也增加了诗歌的趣味性和神秘感。李白在诗歌中运用了大量的夸张和想象，如“素手掬清露”、“金壶济红颜”等，这些夸张和想象的运用，使得诗歌更具有浪漫的色彩，也更好地表达了诗人追求长生不老的情感和理想。
李白的《结发受长生》是一首充满浪漫色彩的诗歌，通过奇特的想象和神话传说的巧妙运用，把道家的神仙方术、服饵、求仙等渲染得神奇缥缈、瑰丽多彩，充分显示了诗人向往长生不老的浪漫想象。这首诗也是李白追求长生不老的精神世界的艺术写照，表达了诗人对人生的感慨和对生命的热爱。