孤鸿海上来
孤鸿海上来，池潢不曾栖。
游荡无定止，夜夜声啾啾。
昔人云抱朴，吾亦恃贞芳。
凤凰鸣远洲，发轸凌高冈。
游子日憔悴，亦自伤。
孤鸿海上来，池潢舄不入。
我有三鸟志，与世亦无缘。
云心既无从，九畹徒自远。
草木有本心，何求折？
张九龄的《感遇》诗一共有十二首，这是其中的第一首。诗借孤鸿以自喻，写诗人高洁的情操和广阔无垠的胸怀，揭露了小人得志，君子遭谗的黑暗现实，表达了诗人对上的失意，帘法上的挫折深感惘然，但志节仍然孤高，并不妥协，也不求人知的态度。
“孤鸿海上来”，起手便借孤鸿自喻。孤鸿来自海上，则飘零无依，形象可亲；孤鸿由海上来，则履历不凡，气势可敬。“池潢不曾栖”，承首句而来，是说孤鸿飞离海而来，在潢池这小水域里却是不曾栖宿的。池潢，即池塘。孤鸿毕竟来自海上，故池潢不是它栖息的理想处所。由此又引出一句“游荡无定止，夜夜栖水洲。”“游荡”，承“不曾栖”来，更加渲染孤鸿的飘泊不定。“夜夜”则补出孤鸿之不得归宿，所以只能在洲上栖息。二句备言孤鸿的失意，对下文的自比，正是为了反衬。
以上四句从孤鸿方面写出，下面忽然折入人事，言君子“抱朴”而“恃贞芳”，即持有朴素之为人，坚守忠贞之节操。两句看似写孤鸿，实是写人，从“昔人”的抱朴守贞，引出自己的高洁情怀，正是君子“必有与立”的表现。这满腹的“贞芳”却不为世人所了解，世间小人得志，君子遭谗，正是“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳；南彼苍梧，翩然来思。凤有凰兮，逢此河广；何彼浓矣，邦之媛兮！”（《左传·庄公》）君子的遭谗，小人的逢迎，是上的失意。这种失意，不特使君子遭谗，而且见弃于君主，更使君子憔悴失志。“游子憔悴，自悲”，正是写出这种遭遇。
张九龄是开元名相，遭谗被贬，正是君子遭谗之时。但此诗写作时间，尚不得确知。从“孤鸿海上来”看，似在遭谗之前。诗人以孤鸿自喻，却是十分切合的。孤鸿之来，实在海上，而池潢不能栖息，正如诗人自己，家居京洛，却遭谗被贬，出京赴崖州一样。孤鸿之不栖池潢，因为池潢太小，而“鸿渐于干维，其叶湑湑，风其吹矣，对秉兮，以孔方友兮，吾岂为其臼杵哉？”（《诗·小雅·白华》）鸿雁之不栖潢池，因为那不是它栖息的理想处所，它要“发轸凌高冈”，展翅奋飞。诗人以孤鸿自比，正是要表达这种“奋飞”的情怀。孤鸿毕竟有它的悲鸣，诗人也毕竟有他的苦闷。从“游子憔悴”句看，诗人自比孤鸿，并非全无根据。
孤鸿毕竟还有它的“本心”，即它的孤高，它的自洁，它的自许。诗人也还有他的“抱朴”与“贞芳”，他希望能见用于世，虽然遭谗被贬，但犹自许为“草木有本心，何求折？”这“草木有本心”句，正是全篇的旨意所在。诗人在遭受打击之后，犹要“进取”，犹要“自许”，其高洁的情怀没有改变，其坚贞的操守没有改变。这表现了诗人遇谗遭贬而始终不渝的志节。全诗蕴藉含蓄，寓意遥深，规讽不露，不尚激厉，有正人君子之风。
张九龄的《感遇》诗，格调高亢，象征性的寓意递增，这正是开元时代繁荣的反映。其中，也不乏有“兴寄深微”之作，此篇即其中之一。