溪午不闻钟，山童隔竹敲。
树色侵寒气，松声带雨声。
丹丘生处远，石路入云迎。
借问采松客，方见此中情。
这首五言古诗《溪午不闻钟》，是李白访访戴天山道士不遇之作。戴天山即戴天峰，又名大横山，在今四川江油县西南，即李白《访戴天山道士不遇》中所谓“戴天山”。
首二句“溪午不闻钟，山童隔竹敲”，写诗人所闻、所见，从溪上午时不见钟声，猜想道士已外出。进而从隔竹的山童的敲击声中，产生疑问：是否道士就在山上呢？这就点出了题目中的“不遇”。从山童的敲击声，又渲染出了“空山不见人”的环境气氛，它使人联想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”的意趣。
接着，诗人又通过对环境的描写，进一步渲染了这种“空山不见人”的气氛。“树色侵寒气，松声带雨声”。树色因寒气而愈翠，松声因雨湿而转高。这看似平常的对联式描写，却把溪午雨湿、松寒树翠的清新环境勾勒得令人向往。这就为下文的“不遇”增添了某种惆怅情绪。
以上四句，是写“不遇”的经过，虽然着墨不多，但却避免了平铺直叙，在写景、叙事中显示出隽永的诗意。
后四句，是写“不遇”后的感想。“丹丘生处远，石路入云迎”，诗人自然地想到道士可能住在丹丘，并遥想“石路入云迎”的胜景，从而表达了向往之情。结尾二句：“借问采松客，方见此中情”，诗人转向“采松客”询问，借采松人之口，侧面烘托出对“不遇”的惆怅之情。
全诗虽然只有六句，但颇见功力。用笔简炼，意脉贯通，情景交融。通篇未用一典，却于简谈中见新奇。诗人将“不遇”的感慨，牵挂在“溪午不闻钟”上，颇见匠心。
从结构上看，诗人从溪午闻不见钟声，引出“不遇”的题意，再从环境描写、渲染气氛中，烘托“不遇”的惆怅情绪，然后采用提问的方式，把“不遇”的感慨，放在“采松客”的说出，构思巧妙，令人读后，不禁为诗人“不遇”而惋惜。
从意境上看，诗人将笔墨重点放在了环境渲染、气氛烘托上，并不去叙述与“不遇”有关的人事，把“不遇”的感慨，融于环境描写之中，使诗歌具有情景交融、韵味隽永的特点。诗人从“不闻钟”上落笔，推想“不遇”的原因，再通过环境描写，把“不遇”的惆怅情绪，烘托得委婉入神。
从语言上看，诗人注意炼字、炼句，使对偶、双声、象声等修辞手法的运用，达到了炉火纯青的地步。如“树色侵寒气，松声带雨声”，对偶既自然工稳，又显得幽雅清丽，堪为千秋佳句。其他如“溪午”、“山童”、“石路”等词语的选用，也都贴切自然，使人玩味不已。
这首五言古诗，虽篇幅短小，但很能代表李白五言诗的艺术风格。全诗二十八字，却采用了散文式的句法，语言流畅自然，不事雕琢，读来令人耳目一新。诗人又注意在“练字”上下功夫，使诗歌既有自然流畅的风格，又不巧隽永的艺术效果。
这首五言古诗《溪午不闻钟》，是李白访戴天山道士不遇之作，也是诗人将“不遇”的感慨，融于环境描写之中的代表作。全诗构思巧妙，意境深远，语言自然流畅，是李白五言诗中的佳作。