《清静经》全文：
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，养育万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自明。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。此之谓观照。
仙人遗形湮灭，而身犹存；庶人身湮灭，而形犹存。形在而神去，犹泽中之撮土，何足道哉！
出浊入清，出动入静，出凡入圣。而凡夫之人，身虽不动，神动而气分矣；心虽不动，形动而逐于外物矣。将欲息之，必以重浊，静生定，定生慧。
夫学道者，静为根本，动为枝叶；心为术，身为枝叶。心为道之室，心无则道无所寄；形为道之干，形谢则道无所附。故曰：心静形宁，道乃全。
大道体性，真朴无名；至人之心，亦当无名。无名之宾，可为清净。清净之至，谓之真人。真人者，常从无为，无为也，寂然不动，诚全于太虚。太虚至大，无形之象，至道微妙，无名之实。真人者，体道者也，亦谓之道士。
道士者，者也。者，求道者也。求者，得也。欲求道，须无为；欲得道，须体道。两者兼行，方可谓之道士。
夫人学道，欲求长生，先须知止。知止者，能得真静。真静者，能察无形。无形者，能察无我。无我者，能察万物。能察万物者，明乎玄理。玄理者，同乎大道。静者，心不妄动也。
夫心不妄动，则神气自守；神气自守，则精亦不散。心无其心，形无其形，神无其神，形神俱妙，与道合真。
夫道者，无为也，自然也。无为也，则安矣；自然也，则通矣。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有真意；真意者，所以谓之道心。道心之在人身，唯志者得之；唯神者守之。志与神守，则心自静矣。心静则神定，神定则道通。
夫道者，至虚至静也；至静至虚也。心无所求，则志无所牵；志无所牵，则神无所动；神无所动，则气全而形安。形安则道全，道全则神明。神明者，与道合真。
夫求道者，须当观妙；观妙者，所以明道。道可道，非常道；明可明，非常明。故以无名为至道，以清静为至真。
夫道者，以无为为本，以清静为基。能常清静，则大道自通；大道自通，则万物自明。万物自明者，则吾与天地合一矣。
此《清静经》之要旨，在于清静无为，以心求心，以形求形，以神求神，以道求道。若能常清静，则能得大道，与天地合一，实现真正的道家智慧。
以上是对《清静经》的全文白话详解，希望能帮助你更好地理解和领悟道家智慧。