“克明俊德”的下一句是“资（通“嘉”）敏时（通“世”）义”。这句话出自《尚书·尧典》篇，是尧帝禅位给舜帝时所说的一段话中的一部分。
《尚书·尧典》开篇名句是“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”这段话的意思是，能够发扬俊明才智的德性，使同族人亲睦无间。同族人既已和睦，又用五伦（父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友）的道理来治理百姓。百姓都受到五伦的，又诸侯之间的争议和矛盾得到协调，天下自然就和平了。
《尚书·尧典》是《尚书》（又称《书经》，为儒家经典之一）中的一篇，主要记载尧、舜、禹等古代帝王禅位及治平的事迹。文中尧帝禅位给舜帝时有这样一段话：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，舜亦以命禹。乃同祖二相好，执干戈，以征不享，有苗方恃力，弗听，乃召益、戚、乌、风，命曰：‘以征有苗’。益、戚、乌、风率若辈昆弟，御干戈，信哉维时，有苗不服，启诸友邦，同徯时发，救日挥戈。乃夕行言，寘诸帝，用流共工，放驩兜，窜三苗，殛鲧，而克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”
这段话的意思是，从前帝尧在位时，既聪明又善于思考，光辉照耀着天下，将要逊位给舜，把天下让给虞舜。舜也依照尧的命令把天下传给禹。禹和益同心协力，商讨大事，用武力来征讨那些不服从的诸侯。当时有苗氏依仗武力，不听从禹的命令。于是禹就召集群臣，命令益、戚、乌、风等率领他们的部下，对他们说：“用武力去征讨有苗氏。”益、戚、乌、风等率领他们的部下，拿起武器，真是很壮观。有苗氏不服，禹就发动各诸侯国，等待时机，挥动干戈，征讨有苗氏。等到晚上，就把这些意见告诉天帝，把共工流放到北方，把驩兜流放到南方，把三苗驱逐到三危，把鲧杀死在羽山。于是禹就发扬俊明才智的德性，使同族人亲睦无间。同族人既已和睦，又用五伦的道理来治理百姓。百姓都受到五伦的，诸侯之间的争议和矛盾得到协调，天下自然就和平了。
《尚书·尧典》中尧禅位给舜，舜禅位给禹，以及禹征讨不服从的诸侯等事迹，都体现了古代帝王禅让和治理天下的理念。也表达了古代帝王对于德性、家族和睦、百姓以及统一等方面的重视。这些思想对于后世产生了深远的影响，成为了儒家思想的重要组成部分。
这段话也反映了古代帝王对于家族和睦、百姓以及统一等方面的重视。在古代社会中，家族和睦是维护社会稳定的基础，百姓则是提高素质、促进发展的关键。而统一则是维护安全和稳定的重要保障。这些思想对于后世产生了深远的影响，成为了儒家思想的重要组成部分。
“克明俊德”的下一句是“资（通“嘉”）敏时（通“世”）义”，这句话出自《尚书·尧典》篇，是尧帝禅位给舜帝时所说的一段话中的一部分。而《尚书·尧典》开篇名句“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”则表达了古代帝王对于德性、家族和睦、百姓以及统一等方面的重视，这些思想对于后世产生了深远的影响，成为了儒家思想的重要组成部分。