质胜文则野，文胜质则史。
这是出自《论语·雍也》的名句，是孔子对质与文的关系的著名论断。这句话的意思是，如果一个人的本质（即内在的品德、才能、性格等）超过了他的文化修养（即外在的礼仪、言行、知识等），那么这个人就会显得粗野、不文雅；而如果一个人的文化修养超过了他的本质，那么这个人就会显得虚伪、不真实。
孔子认为，一个人的本质和文化修养应该相辅相成，相互补充。只有两者都具备了，才能成为一个有道德、有学问、有修养的人。他强调“质胜文则野，文胜质则史”，意在告诉人们，不要过分强调内在或外在的某一方面，而应该注重两者的平衡。
孔子还认为，一个人的修养应该是从内心开始的，即“修身齐家平天下”。他认为，一个人的内在修养是根本，只有内在修养好了，才能在外在表现上更加得体、优雅。他强调“内戒外应”，即内在修养和外在表现应该相互呼应，相互补充。
在孔子的思想中，一个人的修养不仅仅体现在他的言行举止上，更体现在他的内心世界和人格魅力上。他认为，一个真正有修养的人，应该具备以下几个方面的特点：
要有高尚的道德品质。孔子认为，一个人的道德品质是最重要的，只有具备了高尚的道德品质，才能成为一个有修养的人。他认为，一个人应该具备仁爱、忠诚、诚实、勇敢等品质，这些品质是一个人内在修养的基础。
要有广博的知识和才学。孔子认为，一个人的知识和才学也是非常重要的，只有具备了广博的知识和才学，才能在言行举止上更加得体、优雅。他认为，一个人应该不断学习，不断充实自己，才能成为一个有修养的人。
要有良好的心态和情感。孔子认为，一个人的心态和情感也是非常重要的，只有具备了良好的心态和情感，才能在面对各种情况时保持冷静、理智。他认为，一个人应该具备宽容、豁达、乐观等心态，这些心态是一个人内在修养的重要组成部分。
孔子的名言“质胜文则野，文胜质则史”强调了内在修养和外在表现之间的平衡关系，认为一个人只有具备了高尚的道德品质、广博的知识和才学、良好的心态和情感，才能成为一个有修养的人。我们应该注重内在修养的提高，不断充实自己，才能在言行举止上更加得体、优雅，成为一个有修养的人。
孔子的思想还强调了人与人之间的和谐关系。他认为，一个人应该尊重他人，关心他人，帮助他人，这样才能建立起良好的人际关系。他认为，一个人应该具备“己所不欲，勿施于人”的品德，即不要对别人做自己不愿意被做的事情。这种尊重他人的态度，也是一个人内在修养的重要组成部分。
孔子的名言“质胜文则野，文胜质则史”是孔子对内在修养和外在表现之间关系的著名论断，也是孔子思想中强调的“修身齐家平天下”的重要体现。我们应该注重内在修养的提高，不断充实自己，才能在言行举止上更加得体、优雅，成为一个有修养的人。我们也应该尊重他人，关心他人，帮助他人，建立起良好的人际关系，共同营造一个和谐、美好的社会。