晋献文子成室
晋献文子成室，张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，亦其塾也。文武之道，皆在是乎！”
献子曰：“吾其从之也。”
生齿日繁，湫隘于是，吾其谋徙矣。”
献子谋诸其家，曰：“吾家其遂贫乎？”
张老曰：“夫宫室之美，非所以得也；成身之美，所以得也。夫砥砺琢磨，进德修业，是将进身也。每开一室，终以一财，宣示子孙，视此室也，将视是财也。吾岂为其踌躇乎？”
献子然之，遂徙于新宫。
年老加壮，以至于死，无恶于时。
《晋献文子成室》拼音版
jìn xiàn wén zǐ chéng shì
晋献文子成室，zhāng lǎo yuē ：“ měi zāi lún yān ！ měi zāi huàn yān ！ gē yú sī ， kū yú sī ， yì qí shú yě 。 wén wǔ zhī dào ， jiē zài shì hū ！”
张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，亦其塾也。文武之道，皆在乎！”
xiàn zǐ yuē ：“ wú qí cóng zhī yě 。”
献子曰：“吾其从之也。”
shēng chǐ rì fán ， qiū ài yú shì ， wú qí móu xù yǐ 。
生齿日繁，湫隘于是，吾其谋徙矣。”
xiàn zǐ móu zhū qí jiā ， yuē ：“ wú jiā qí sù pín hū ？”
献子谋诸其家，曰：“吾家其遂贫乎？”
zhāng lǎo yuē ：“ fū gōng fáng zhī měi ， fēi suǒ yǐ dé yě ； chéng shēn zhī měi ， suǒ yǐ dé yě 。 fū dǐ lì zuó mó ， jìn dé xiū yè ， shì jiāng jìn shēn yě 。 měi kāi yī shì ， zhōng yǐ yī cái ， xuān shì zǐ sūn ， shì cǐ shì yě ， jiāng shì shì cái yě 。 wú qǐ wèi qí chóu chú hū ？”
张老曰：“夫宫室之美，非所以得也；成身之美，所以得也。夫砥砺琢磨，进德修业，是将进身也。每开一室，终以一财，宣示子孙，视此室也，将视是财也。吾岂为其踌躇乎？”
xiàn zǐ rán zhī ， suì xǐ yú xīn gōng 。
献子然之，遂徙于新宫。
nián lǎo jiā zhuàng ， yǐ zhì yú sǐ ， wú è yú shí 。
年老加壮，以至于死，无恶于时。
《晋献文子成室》故事解读
这是一篇记述古代宫室落成典礼的散文。文中通过张老和晋献文子的对话，展示了古代宫室落成礼仪的庄重和奢华。
张老对晋献文子的新居表示赞美，认为这座宫殿不仅美观，而且具有教育意义。他引用了文武之道，认为这些都在于宫殿之中。晋献文子听从了张老的建议，认为这座宫殿不仅是为了居住，更是为了传承家族的文化和道德。
随着时间的推移，晋献文子的家族人口不断增加，原有的宫殿变得拥挤不堪。晋献文子开始考虑搬家，但他的家人担心这样做会导致家族贫穷。张老再次出面，他解释了宫室之美和成身之美的区别，认为家族应该注重成员的品质和修养，而不是物质的财富。他鼓励晋献文子继续搬入新居，并承诺将会让家族更加繁荣。
晋献文子最终听从了张老的建议，搬入了新居。他坚持了自己的原则，注重家族的文化和道德，而不是物质的财富。他的家族因此得到了繁荣，他的名声也因此传颂千古。
这个故事告诉我们，古代宫室落成礼仪不仅仅是为了庆祝宫殿的建成，更是为了传承家族的文化和道德。在古代社会，家族的地位和荣誉往往与家族成员的品质和修养密切相关。古人非常注重家族成员的教育和修养，认为这是家族繁荣的关键。
这个故事也告诉我们，物质财富并不是家族繁荣的唯一标准。虽然宫殿的奢华和美丽可以吸引人们的目光，但真正的财富却是家族成员的品质和修养。只有注重家族成员的教育和修养，才能让家族真正繁荣起来。
我们应该从《晋献文子成室》这个故事中汲取教训，注重家庭教育和修养，传承家族的文化和道德，让家族真正繁荣起来。