小至
唐 杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用吹葭的灰来暗示这个节气，人们就是这样用自然的变化来感知时光。
冬日，“阳生”的“至”有一个限度，冬令时短，阳气日增，慢慢地迎来大地回春。“冬至”才过，春寒未消，柳枝虽已舒展却不，梅花虽已冲寒却犹未放。这时云在徘徊，风在吹拂，大地在孕育着生机。在这大自然中，诗人感到一种滋育万物的生机，它不可遏止地生长着、扩散着，正待那大地回春。诗人看似在写景，实际上已经抒发了自己的喜悦心情。
由冬至而至于春季，在节令的转换中，拥有最高智慧的人也不能把握节气的先后，由此可见天地间事物存在着普遍联系。人们察觉不到节令的转换，冬去春来，阴退阳生，完全在不动声色中进行，在不知不觉中来临。“云物不殊乡国异”一句，暗含作者身在异乡，虽然云景相似，但家乡毕竟不同，不免有“近乡情切，急欲归家”的心情。这句也暗含诗人莫须为“云物不殊”而忽视了“乡国异”这一点。
“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”，这句运用拟人的手法，“待”、“欲”字很有表现力，运用冲寒而放，舒柳迎春的生动描写，形象地表现了春天来临的无限生机。
古代，二十四节气是用土圭测日影确定的。一年当中，土圭在正午时分影子最短的一天叫夏至，相反影子最长的一天叫冬至。冬至过后，白天渐渐变长，所以古时有“冬至阳生”的说法。不到一个月，白天就渐渐长起来了。而物候上的春季随着冬季的消失而来临，所以古时又有“冬至一阳生，三九过春分”的谚语。“吹葭六管动飞灰”这一句，便是说冬至以后，用葭灰按照十二律（我国古代把音乐分为十二律，每当一个月份，就有一个与之对应的律名）占验一阳（阳气）生的情况。
诗的最后两句：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”这两句诗，由上面转折而发出感叹。“云物”承上“岸容”而来，“乡国异”则触景生情。虽然云景与家乡相同，但两地却非一处，在客居他乡之际，遇到冬至，虽异地而皆然，作诗的情怀也就不难理解了。这两句是诗人在思念家乡中，以掌握一阳生而眼前景物异于乡国，因眼前的景物而更怀念乡国。在怀乡中，自然会想到，人当及时尽欢，故结句宕开，说“教儿且覆掌中杯”以终篇。
这首诗二十八字，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用吹葭的灰来暗示这个节气，而且生动巧妙地加入进自己浓厚的感彩，使此诗显得情景交融，景中生情，情中有景，充满了生活的，以至让人忘却了严冬的酷寒，而心思缜密、细腻，让人玩味不已。