原文：
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立，务耕织，修缮兵，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
翻译：
秦孝公占据了崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州之地，君臣固守来窥视周王朝，有席卷天下、包举宇内、囊括四海、并吞八方的意图，怀有吞并天下的雄心。在这时候，商鞅辅佐他，对内确立法律制度，致力于耕作纺织，修缮兵甲，对外推行连横策略，使诸侯各国相互争斗。因此秦人轻易地就取得了黄河以西的大片土地。
原文：
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废黔首髠钳，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后陈胜、吴广王陈，刘邦攻破关中；项籍之势，无道，遂亡秦族。
翻译：
秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿用前代的策略，向南攻取汉中，向西侵占巴、蜀，向东割取肥沃的土地，向北占领险要的地方。于是又派蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，把匈奴人赶退七百多里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢拉弓射箭来发泄怨恨。接着就废除淳于髡、钳制百姓的苛法，焚烧《诗》《书》，以愚化百姓；凿毁名城，杀掉英雄豪杰，收缴天下的兵器，在咸阳，熔化锋刃和箭头，铸成十二个金属人，用来削弱百姓的反抗力量。然而陈胜、吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项籍的势力，而没有道理，终于使秦王朝。
原文：
秦朝的原因，是因为建立在百姓的基础上，自身先出现混乱。陈涉的地位，没有比平民百姓高贵，戍守谪发的人也不足以称王，然而成就了伟大的事业，由布衣而登上帝位。论他的号召力，不过能振臂一呼，三下五省之间，即可聚众数万；论他的武器装备，不过用木棒和大竹。然而天下云集响应，赢粮而影从，山东豪杰于是并起，于是才有图籍，而周章之徒，斩木为兵，揭竿为旗，率天下而云集响应，峰拥而行，可不谓大乎？
翻译：
秦朝的原因，是因为建立在百姓的基础上，自身先出现混乱。陈涉的地位，没有比平民百姓高贵，戍守谪发的人也不足以称王，然而成就了伟大的事业，由布衣而登上帝位。论他的号召力，不过能振臂一呼，三下五省之间，即可聚众数万；论他的武器装备，不过用木棒和大竹。然而天下云集响应，担着粮食如影随形地跟着，崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，于是才有图籍，而周章等人，砍下树木作为兵器，举起竹竿作为旗帜，率领天下人云集响应，蜂涌而行，难道不能说规模大吗？
原文：
然而陈涉一呼，而周章之徒应之，揭竿为旗，斩木为兵；不约而会盟，不赏而劝，不怒而威，无号令而相与，左饗右脍，莫不披靡，陈胜、吴广头裹白布，身穿，呼喊着“王侯将相宁有种乎”，而天下人响应。他们没有什么特别的器械装备，凭借的是英勇锐气。三王七侯贵为天子，拥有天下，其威严足以使人肝颤胆裂，然而陈涉的士兵，却没有什么畏惧。于是戍卒叫，函谷举，楚兵奋，沛公起。
翻译：
然而陈涉一呼，而周章等人响应，砍下树木作为兵器，举起竹竿作为旗帜；不约定而能一致行动，不赏赐而能努力作战，不怒喝而能使人威严，没有号令而能互相配合，左面砍，右面杀，没有不崩溃的，陈胜、吴广头裹白布，身穿，呼喊着“王侯将相宁有种乎”，而天下人响应。他们没有什么特别的器械装备，凭借的是英勇锐气。三王七侯贵为天子，拥有天下，其威严足以使人肝颤胆裂，然而陈涉的士兵，却没有什么畏惧。于是戍卒叫，函谷关被攻下，楚兵奋勇，沛公起事。
原文：
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耨棘矜，非锷于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。
翻译：
再说天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像从前一样；陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；耒耜和锄头木棍，没有比钩戟长矛锋利；戍边守卒，没有比九国强大；深谋远虑，行兵的方法，也比不上从前的武士。然而成败的形势却相反，功业却相反。
原文：
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译：
试着让崤山以东的诸侯国，跟陈涉比比长短，量量大小，比比和力量，就根本不能相提并论了。然而秦凭借方圆千里的土地，取得万乘的势力，八州而能使各诸侯国来朝拜，已经一百多年了；然后以天下为家，以崤山和函谷关为宫；一旦有人发难，长城就会崩溃，秦始皇也被人杀死，被天下人耻笑，为什么呢？因为不施行仁义，因而攻和守的形势就不同了。
逐段对照学习《过秦论》的文言精华，可以让我们更深入地理解贾谊的思想和文章的结构。贾谊分析了秦朝兴盛和的原因，批评了秦朝百姓、自身先乱、仁义不施等过失，并警告汉室要吸取教训，实行仁政。文章结构严谨，论点鲜明，语言有力，是一篇不可多得的佳作。