《道德经》又称《道德经》老子《道德经》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在1980年12月25日发行的第四套币中有一百元的底纹有个“道”字连续三次“道”字的右半边，是由《道德经》中的“道可道”组成的。《道德经》全文分《道德经》前后两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，后取前、后首字合并“道德经”，并分为八十一章，编写为《道德经》。
全文如下：
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁，象帝之先。
第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
第八章
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
……
以此类推，直至第八十一章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。作者文约义丰，虽仅五千言，却包含了十分丰富的内容和深邃的哲理，全书仅分上下两篇，共八十一章，分为道经和德经，所以又称《道德经》。
《道德经》是历史上最伟大的名著之一，也是道家的重要来源，它对哲学、文学、科技、艺术等领域都产生了深远的影响。在《道德经》中，老子提出了许多具有深远影响的，如“无为而治”、“顺应自然”、“道法自然”等，这些思想至今仍然具有深刻的现实意义和哲学价值。《道德经》也是一部具有文学价值的著作，其语言简练、意境深远，具有独特的韵味和美感。
《道德经》是一部不可多得的哲学经典，它不仅是道家哲学的核心著作，也是传统文化的重要组成部分。通过对《道德经》的深入学习和研究，我们可以更好地了解传统文化的精髓，也可以从中汲取智慧，指导我们的生活和工作。