送杨寘序
欧阳公尝游于相州，闻有善弹琴者，名寘，相与见之于州廨。举进酒于寘前，曰：“闻子之琴，快然有自得之趣。予昔在朝，试以吾官琴语子，明日来果有得，吾为子鼓。吾非能鼓琴也，吾官琴高也，故子弗得。今子得矣，吾岂为其高者乎？顾吾私得焦尾琴弦，携以与子，岂为其声之未足乎？”寘受而藏之。
明年，举进士及第，官于河阳，而寘举进士及第，官于永城。官既逾年，寘乃拂琴曰：“吾今与足下别，行且万里，以声相送，其可乎？”予曰：“诺。”援琴而鼓，声切切而悲，真足以一歔欷，再歔欷，三歔欷者。噫！琴之为言禁也，而音之可以禁邪，今其果邪乎？吾因以授琴，而寘以声送，其邪乎？虽然，邪亦正也。噫！琴乎，琴乎！可以观其乐，可以观其中，而不可以观其邪。虽正乎，不可以无禁也。微乎，微乎！世之好音者，其惟此乎！噫！微乎，微乎！吾因寘以言禁邪，而寘以声送，其微邪乎？
噫！吾固知寘不为邪，而寘固知吾禁邪也。虽然，寘以声送，而吾以言禁邪，其果邪乎？虽然，寘之声可以禁邪，吾之言可以禁邪，其果邪乎？吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。
噫！噫！琴乎，琴乎！可以观其乐，可以观其中，而不可以观其邪。虽然，不可以无禁也。微乎，微乎！世之好音者，其惟此乎！噫！微乎，微乎！吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。
昔者，吾友太子太师致政杜公，居于东都，有琴一张，传云漆琴，然不信也。有老僧能辨之，亦不信也。求之人，问之谷，皆曰：此琴，韩退之所为也。退之，唐之文人，作琴高，其邪乎？此琴，退之邪？邪乎？正乎？噫！邪乎？正乎？吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。
噫！噫！吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。噫！噫！吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。
噫！噫！吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。
噫！琴乎，琴乎！可以观其乐，可以观其中，而不可以观其邪。虽然，不可以无禁也。微乎，微乎！世之好音者，其惟此乎！噫！微乎，微乎！吾固曰：邪亦正也。吾固曰：微，邪亦微也。吾固曰：噫！微乎，微乎！邪之微也。
此篇文章是欧阳修写给友人杨寘的赠别序，其中充满了对杨寘的深情与劝慰。欧阳修在文中先是称赞了杨寘的琴技，并赠予他一张焦尾琴弦，以表达对其才华的认可。接着，欧阳修又通过琴声与言语的对比，探讨了邪与正的关系，认为邪亦正，微邪亦微，以此劝慰杨寘，希望他能够保持正直之心，不被外界的诱惑所迷惑。
在文章的后半部分，欧阳修以琴为引子，进一步探讨了音乐与人生的关系，认为琴声可以表达快乐，也可以揭示内心，但不可以被所污染。他强调，虽然琴声可以传达情感，但人们仍然需要保持警惕，不被所侵蚀。
欧阳修以琴声与言语的对比，再次强调了邪与正的关系，认为邪亦正，微邪亦微，以此表达了对杨寘的劝慰与期望。整篇文章充满了哲理，不仅是对杨寘的赠别，也是对人生与音乐的深刻思考。