程颢（hào）（1032年-1085年），字伯淳，世称“明道先生”。北宋理学家、教育家，为“程朱理学”开山祖师，颍州（今安徽省阜阳市）人，出生于湖北黄陂（今武汉黄陂区），后逝于河南扶沟。
程颢与其弟程颐同为北宋理学家，兄弟“二程”闻名于世，合称“二程”。其学说在理学发展史上产生过重要影响，后世尊称“程朱学派”，与后来朱熹的“程朱理学”合称为“二程理学”，为理学的最重要派别之一。其“寻孔颜乐处”的思想对后世影响极大，经元、明、清三朝之后，其学说几乎一统天下。其继承了先秦理性精神，主要讲“天理”和“心即理”。程颢的“心即理”思想，与陆九渊的“心即理”思想，构成了哲学史上著名的“理学”与“心学”两大阵营。
程颢的“心即理”思想，将人的道德理性和精神主体性提升到了一个新的高度，强调人的道德自觉和内在修养，是传统文化中重要的思想之一。程颢的思想在宋明理学中占据了重要的地位，其影响深远，不仅在历史上有着重要的地位，而且在东亚文化圈中也产生了广泛的影响。
程颢的学说以儒学体系、义理和道家修养思想为基础，以“理”或“天理”为核心范畴，吸收并融合各家学说，建立了一个以“理”为核心的新儒学思想体系。其学说中，“理”是宇宙万物的本原，是万物和人的命运的最高。程颢也强调“心即理”，认为人的内心就是天理的体现，人的道德自觉和内在修养是达到天理的关键。
程颢的学说在宋明理学中有着重要的地位，其影响深远。他的学说强调人的道德自觉和内在修养，认为人的内心就是天理的体现，强调“心即理”，这是其学说的核心思想。这一思想在宋明理学中有着重要的地位，对后来的宋明理学的发展产生了深远的影响。
程颢的学说还强调了“格物致知”的重要性，认为通过格物致知，可以认识天理，达到天理的境界。这一思想在宋明理学中也有着重要的地位，对后来的宋明理学的发展也产生了深远的影响。
除了学术上的成就，程颢还是一位杰出的教育家。他曾在多地担任教职，致力于教育和培养人才。他注重培养学生的道德品质和内在修养，强调“心即理”的思想，认为人的内心就是天理的体现，人的道德自觉和内在修养是达到天理的关键。他的教育思想和教育实践，对后来的宋明理学的发展也产生了深远的影响。
程颢是一位杰出的思想家和教育家，其学说在宋明理学中有着重要的地位，对后来的宋明理学的发展产生了深远的影响。他的“心即理”思想和“格物致知”的思想，强调人的道德自觉和内在修养，对后世产生了深远的影响。他的教育实践也为后来的宋明理学的发展提供了重要的经验和借鉴。
程颢的学说和思想，不仅在宋明理学中有着重要的地位，而且在东亚文化圈中也产生了广泛的影响。他的学说和思想，不仅对文化的发展产生了深远的影响，而且对日本、韩国等东亚的文化发展也产生了重要的影响。程颢的学说和思想，是文化宝库中的瑰宝，具有重要的历史和文化价值。