居高声自远，非是藉秋风
读音：jū gāo shēng zì yuǎn ，fēi shì jiè qiū fēng
“居高声自远，非是藉秋风”出自虞世南的《蝉》，全诗如下：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》是初唐诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的小诗。以蝉喻人，借蝉的所谓“品德”，实际上是诗人自况，借蝉声远传的高洁，来暗喻诗人自己品格的美好。
“垂緌饮清露，流响出疏桐。”这首《蝉》中的“垂緌”指的是古人帽带下挂的饰物，下垂的冠缨的样子，这里代指蝉。“緌”是古人帽带结余处下垂的饰物，这里代指蝉。古人认为蝉的头部有冠缨，所以就用“垂緌”作为蝉的代称，并跟“流响”搭配，有音韵和谐之妙。诗人借“垂緌”二字，将冠缨长带联想到蝉的头部，这是形状相似，同时暗示出冠缨君子（指的人）的身份。蝉的头部有“垂緌”，用吸盘式口器吸取树汁，用针状器刺吸植物，而诗人用“饮清露”来描写它，将“垂緌”和“饮清露”二者联系起来，自然让人联想到蝉的吸盘，这又是巧妙的使用了谐音双关。古人认为蝉是吸风饮露的昆虫，从不和凡夫俗子为伍，虽居草间，高洁之处犹远。
“流响”指蝉的长鸣不已，声音播得很远，跟“疏桐”搭配，有音韵和谐之妙。“流响”二字状蝉声的响亮，“出”字从听觉角度点明蝉声的由来，这一“出”字，也暗示了蝉的意象，从而点明了“在高枝”这一题旨。
“居高声自远，非是藉秋风。”蝉声远传，人们通常以为是凭借秋风的吹送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的艺术概括，跟诗歌形象结合，并不空泛，而是有着很强的现实性的。古人认为蝉是餐风饮露、居高守节的象征，这跟《诗·小雅·车舝》“蚁膘有肉，喻君子得位”可以互相印证。在这里，蝉的“垂緌”高居，都跟这“君子”的居高守节颇为吻合，所以它成了诗人作为理想的象征。
唐太宗曾经用蝉的蜕皮来比喻人的成长与进步，即“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。搏取功名志，何恤齿发新。皇明照幽异，持此自砥砺。”这种对蝉的咏叹，跟虞世南的《蝉》有某种异曲同工之妙。
诗人以“居高声自远，非是藉秋风”表现出对人格美的追求，就仿佛是对人的一种自我暗示：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丿的《蝉》所说的：“居高方能视远，有志自然声华。”因此对于一个人来说，最重要的是内在的品德修养，而不是外在的（如“藉秋风”）。
虞世南的《蝉》以托物寓意的手法，通过对蝉的描写，表达了诗人对于人格美的追求和向往。也暗含了诗人对于理想的追求和坚持，即使在困境中，也要保持高洁的品格，才能声名远播。这种对于人格美的追求，不仅是对诗人自身的鞭策，也为我们提供了对于人格美的追求和坚持的启示。