原文：
晋公子重耳之及于狄，曰：“必报德。”及之于秦，赵衰曰：“辅车相依，同心共济，将安其，而以善晋，焉之能报？”
公子曰：“吾其济乎？”对曰：“君行仁政，必告于神，神乃相君，则何事不济？”公子曰：“若以君报我，我其不仁乎？若以德报德，则何如？”
秦客曰：“夫晋公子之从者皆之俊选，奋舟乘敌，犹不可当，而况整师乎？若以君率之，遇晋之未可也。若以三军之众，其谁敌之？夫晋公子之在此，诸侯之望也；辅车，自古以然。若以君辱于晋公子，于秦何以终？亦君之患也。若以德报德，则世之诸侯，必相率以德，君有何患？若责以报我，则谁肯为晋之役？将令诸侯，敝于征讨，君谁与为此？夫敝于征讨，民疲师老，而功不立，秦之为害，必若是矣。不若督德，且以固事君之心。”
公子重耳退而思焉，三日，乃说。
翻译：
晋公子重耳到了狄国，说：“一定要报答秦国的恩惠。”到了秦国，赵衰说：“像车毂和车辕一样，互相依靠，同心协力，将要安定两国的，而且用好处给晋国，哪里用得着报答呢？”
秦国的使者说：“晋公子跟随的人，都是里才能出众的人，他们乘船作战，不可抵挡，何况是整齐的呢？如果以君主的身份来率领他们，遇上不可阻挡的晋国，还不能取胜。如果用三军的兵力，谁能抵挡得了呢？晋公子在这里，诸侯都期望他；像车毂和车辕一样，从古代以来就是这样。如果以君主的身份来屈辱晋公子，对秦国来说，结局又是什么呢？也是君主的祸患。如果用恩德来报答恩德，那么，世上的诸侯，一定会互相用恩德来报答，秦国有什么祸患呢？如果要求晋公子用报答我来作为条件，那么，谁肯为晋国效劳呢？必将使诸侯互相征伐，百姓疲惫，老弱，而功名不能建立，秦国的祸患，一定会像这样。不如督促晋公子实行德政，并且用它来巩固侍奉秦国的心意。”
公子重耳退下后，考虑这个问题，三天，才想通。
分析：
在这段文字中，公子重耳与秦客之间展开了一场关于如何报答秦国恩惠的辩论。公子重耳坚持要用恩德来报答恩德，而秦客则提出用德政来报答，并强调这样做对双方都有好处。这场辩论不仅体现了公子重耳的仁德之心，也展示了秦客的远瞩和深谋远虑。
公子重耳坚持用恩德来报答秦国的恩惠，体现了他的仁德之心。他认为，如果用君主的身份来报答秦国，就是不仁；如果用恩德来报答恩德，则更能体现双方的友好关系。这种坚持，不仅体现了公子重耳的仁德之心，也反映了他对两国关系的珍视。
秦客则提出了一个更为深远的建议，即督促晋公子实行德政，并用它来巩固侍奉秦国的心意。他认为，这样做对双方都有好处，既能保持两国之间的友好关系，又能使诸侯互相用恩德来报答，从而避免战争和祸患。这种建议，不仅体现了秦客的远瞩和深谋远虑，也反映了他对天下大势的深刻洞察。
公子重耳在听了秦客的建议后，经过三天的思考，终于想通了。这说明，公子重耳是一个有远见和深谋的人，他能够听取并接受有益的建议，从而做出正确的决策。
这段文字通过公子重耳与秦客之间的辩论，展现了两人不同的智慧和人格魅力。公子重耳的仁德之心和秦客的远瞩，共同构成了这段文字的核心。