子罕言利与命与仁的翻译难点主要在于对古代汉语的理解以及这三个概念在孔子思想体系中的深刻含义。
对于“子罕言利”，这里的“利”并不仅仅指物质利益，而是泛指所有与利益、欲望、功利相关的事物。孔子在《论语》中多次强调“君子喻于义，小人喻于利”，这表明孔子对于利益的看法是持一种审慎和节制的态度。他主张通过义来引导人们的行为，而不是被利益所驱使。孔子很少直接谈论利益，可能是因为他认为，过分强调利益会导致人们的行为偏离道德和正义，从而背离了他的“仁”的理念。
“命”在孔子的思想中是一个重要的概念。孔子认为“命”是人力无法改变的，是天地自然赋予的。他主张“知命”，即了解并接受自己的命运，而不是试图去改变它。这种对“命”的接受，体现了孔子对于人生和世界的深刻洞察。他认为，人的力量有限，无法改变所有的事情，接受自己的命运，以平和的心态面对生活，是达到道德完善的必要条件。孔子很少谈论“命”，可能是因为他认为，过分关注命运会导致人们忽视自己的行为和努力，从而无法真正实现自己的价值。
“仁”是孔子的核心思想，也是最难理解和翻译的概念之一。孔子认为，“仁”是人的本质，是人与人之间应该遵循的道德原则。“仁”的含义非常广泛，包括了爱、尊重、理解、同情等多种元素。在孔子的思想中，“仁”是一种内在的、自发的情感，而不是外在的、的行为。孔子很少直接谈论“仁”，可能是因为他认为，过分强调“仁”会导致人们过于关注他人的感受，而忽视了自己的内心需求，从而无法真正实现自己的道德完善。
孔子很少谈“利”、“命”和“仁”，可能是因为他认为这三个话题都有其复杂性和深刻性，需要人们有深入的思考和体验才能理解。他希望通过自己的言传身教，引导学生们自己去探索和体验这些概念，而不是直接告诉他们答案。
在翻译和理解这三个概念时，我们需要深入理解古代汉语的语言特点和文化背景，以及孔子思想体系的整体结构。我们也需要结合现代社会的实际情况，对这三个概念进行新的解读和应用。
例如，在“利”的问题上，我们可以借鉴孔子的思想，强调在追求利益的也要注重道德和正义，避免被利益所驱使。在“命”的问题上，我们可以学习孔子的“知命”精神，接受自己的命运，以平和的心态面对生活。在“仁”的问题上，我们可以借鉴孔子的“仁”的理念，注重人与人之间的尊重和理解，培养一种内在的、自发的道德情感。