《孝经》全文及解释
一、原文
《孝经》开宗明义章
开宗明义章第一
仲尼居。曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聒聒顾我。兮欲报之，吴天焉是殫。’”
解释
二、原文
《孝经》天地之章
天地之章第二
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
解释
孔子说：“孝道，是上天赋予我们的道德准则，是大地赋予我们的行为准则，是人们必须遵循的行为准则。”
三、原文
《孝经》三才章
三才章第三
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。乃顺而施之于四方，不须臾离也；可谓之大矣。”
解释
孔子说：“孝道，是上天赋予我们的道德准则，是大地赋予我们的行为准则，是人们必须遵循的行为准则。孝道是天经地义，是每个人必须遵循的。我们要将孝道推广到四方，让孝道无处不在，让孝道永远伴随着我们，这就是孝道的伟大之处。”
四、原文
《孝经》孝治章
孝治章第四
子曰：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎？故得万国之欢心，以事其亲。其下有力者，上必姑息之，然后刑之于家。曰：‘不孝者，不可教训也。’
解释
孔子说：“从前，那些英明的君王，都是用孝道来治理天下的。他们不敢遗漏任何一个小国的臣子，更何况是公侯伯子男呢？他们得到了所有百姓的欢心，用来侍奉他们的父母。如果有臣子为了争力而争斗，君王一定会先宽容他们，然后再在家族中进行惩罚。他们说：‘不孝的人，是无法进行教育的。’这说明，孝道在治理中的重要性。”
五、原文
《孝经》圣治章
圣治章第五
子曰：“夫圣人之德，莫大乎以孝乎安百姓。故舜南面而立，尧使舜摄行天子之政，二十有八载。尧闻舜至家，喟然叹曰：‘呜呼！天下之大矣，富也。以孝顺吾亲，而天下安矣。吾岂为其君哉？’尧知子九男二女，皆好孝顺，故不使其君天下，而使其子摄行天下事。曰：‘二十有八载者，乃吾以天下与舜也，非舜能致我于今日也。’”
解释
孔子说：“圣人的德行，没有比孝道更重要的了。孝道可以使百姓安定。舜在南方即位，尧让舜代理天子的事务，管理了二十八年。尧听说舜回家，深深感叹说：‘唉！天下这么大，这么富裕。如果以孝道侍奉我的父母，那么天下就会安定。我怎么能让他做我的君主呢？’尧知道他的儿子九男二女，都喜好孝道，所以不让舜做天子，而让他的儿子代理天下的事务。他说：‘二十八年，我是把天下给了舜，不是舜能让我到今天这个地步。’”
六、原文
《孝经》纪孝行章
纪孝行章第六
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”
解释
孔子说：“孝子侍奉父母，在日常生活中要恭敬，在供养时要让父母快乐。父母生病时，要忧虑。父母去世后，要悲哀。祭祀时，要严肃。”
七、原文
《孝经》五刑章
五刑章第七
子曰：“五刑之属三千，而莫大于不孝。要君之难，难于上之；要亲之难，难于下之。故不孝为大。”
解释
孔子说：“五刑的名有三千种，但最大的莫过于不孝。要侍奉君王，比侍奉父母还难；要侍奉父母，比侍奉君难。不孝是最大的。”
八、原文
《孝经》广要道章
广要道章第八
子曰：“夫孝，唯为疾。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”
解释
孔子说：“孝道，是天地间最重要的行为准则。从天子到普通百姓，孝道都是贯穿始终的，如果有人不能做到孝道，那是从未有过的。”
九、原文
《孝经》广至德章
广至德章第九
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。是谓至德。”
解释
孔子说：“孝道，是天地间的道德准则，是人们的行为准则。这就是最高的道德。”
十、原文
《孝经》广扬名章
广扬名章第十
子曰：“君子之事亲也，舍命不渝。致悌于弟，致信于友，是扬名于后世，以显父母也。”
解释
孔子说：“君子侍奉父母，不惜牺牲自己的生命。对弟弟要尽到悌，对朋友要尽到信，这样才能使父母的名声显扬，使父母感到荣耀。”
十一、原文
《孝经》谏诤章
谏诤章第十一
子曰：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不谏。”
解释
孔子说：“父亲有敢于直言的儿子，就不会陷入不义之中。当父亲做了不义的事，儿子就不能不进行劝谏。”
十二、原文
《孝经》感应章
感应章第十二
子曰：“孝子不登高，不临深，不入危，不出国。言行必顾。父母在，不远游，游必有方。”
解释
孔子说：“孝子不会登高，不会靠近深渊，不会进入危险的地方，不会出国。他们的言行都必须考虑到父母的感受。父母在世时，不会远离家乡，如果要出远门，也必须有正当的理由。”
十三、原文
《孝经》丧亲章
丧亲章第十三
子曰：“孝子所以全终者，以其心之悌也。是故，孝子不匮，永念兄弟。兄弟和睦，则言归于好。故孝子视天下之人，皆兄弟也。”
解释
孔子说：“孝子能够善终，是因为他们的心中充满了悌。孝子不会匮乏，会永远怀念兄弟。兄弟和睦，就能言归于好。孝子看待天下的人，都像是自己的兄弟。”
十四、原文
《孝经》庙号章
庙号章第十四
子曰：“庙所以祭者，以其有孝也。故孝子必立庙。”
解释
孔子说：“庙是用来祭祀的，是因为它代表了孝道。孝子必须建立庙来祭祀。”
十五、原文
《孝经》冑章
冑章第十五
子曰：“冑者，亲之所恶，不敢为之，是谓冑。故孝子必冑。”
解释
孔子说：“冑，就是父母所厌恶的，孝子不敢去做，这就是冑。孝子必须避免去做父母所厌恶的事。”
十六、原文
《孝经》援神契章
援神契章第十六
子曰：“孝子之事亲也，援神契以事亲，无违无背，出入起居，必有常度。”
解释
孔子说：“孝子侍奉父母，要遵循神的旨意，不违背父母的意愿，不论出入还是起居，都必须有常度。”
十七、原文
《孝经》五刑章
五刑章第十七
子曰：“五刑之属三千，而莫大于不孝。要君之难，难于上之；要亲之难，难于下之。故不孝为大。”
解释
孔子说：“五刑的名有三千种，但最大的莫过于不孝。要侍奉君王，比侍奉父母还难；要侍奉父母，比侍奉君难。不孝是最大的。”
十八、原文
《孝经》谏谏章
谏谏章第十八
子曰：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不谏。”
解释
孔子说：“父亲有敢于直言的儿子，就不会陷入不义之中。当父亲做了不义的事，儿子就不能不进行劝谏。”
以上即为《孝经》十八章的原文及解释。
《孝经》是儒家文化的重要经典之一，它弘扬了孝道的理念，强调了孝道在人生和社会中的重要地位。孝道不仅是尊敬和侍奉父母，更是一种道德准则，是每个人必须遵循的行为准则。通过对《孝经》的学习，我们可以更好地理解和实践孝道，从而在日常生活中做到孝顺父母，尊重长辈，关爱他人，促进家庭和睦，构建和谐社会。