五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀起碧云端，屏风九叠云气浮。
大川南辟两长谷，日映青峰催紫烟。
地势遥连鄱阳湖，天光遥接洞庭山。
中夜天钟鸣峩峣，乘岩径路无艰阻。
一餐琼液驻容华，再抚金徽自怡悦。
仙客齐来寻幽境，共坐清谈长乐久。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
五松成林常撑青，九芝毓秀更添秀。
此境只应天上有，人间能得几回游。
解读：
《庐山谣》是李白“以走谒见”的干谒诗，作于唐玄宗开元十四年（726年）前后。这首诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，最后写隐居庐山之想法，描绘了庐山的秀丽景色和作者赞美隐士、弃官归隐的情怀。诗风豪放，想象极丰富、奇特，艺术上也体现出李白诗歌的“豪放飘逸”之风格。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，开篇二句，可谓“斗然才露，遂令境界忽开”，气势不凡。紧接二句，便写庐山景色的可爱：“庐山秀起碧云端，屏风九叠云气浮。”诗人先写近景又写远景，由下而上，从下往上，由正面写到侧面，而且把静态的庐山写活了，写出了它的雄姿和秀丽的景色。
“大川南辟两长谷，日映青峰催紫烟。”这两句是写庐山脚下的两条大谷，在阳光照射下，青峰紫烟，云烟缥缈，可谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同。接着四句，诗人以星罗棋布的湖泽，将庐山与鄱阳湖、洞庭湖、长江、大海联系起来，气势极为雄浑，而且“遥连”、“遥接”四字，使整幅画面境界更加开阔、深邃，有“引满天地于掌握，挫造化之锐气”的雄伟气势。
“中夜天钟鸣峩峣，乘岩径路无艰阻。”这四句是写庐山夜景，钟声鸣响，山路无阻，夜游庐山，别有一番风味。
“一餐琼液驻容华，再抚金徽自怡悦。”诗人笔锋一转，由写自然景色转写仙事，说自己“一餐琼液驻容华”，再抚琴自乐，逍遥自在，乐在其中。
“仙客齐来寻幽境，共坐清谈长乐久。”这两句是说，仙客们纷纷来到庐山，共同坐着清谈，长久欢乐。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”这四句是写庐山瀑布，瀑布如玉带一样挂在三山之上，流入二水中，将白鹭洲分为两半。诗人以夸张的手法，描绘了庐山瀑布的雄伟壮丽。
“五松成林常撑青，九芝毓秀更添秀。”这两句是说，五棵松树成林，常保青翠，九芝草生长，更添秀丽。
“此境只应天上有，人间能得几回游。”最后两句，诗人以天上人间作对比，说如此仙境，只应天上有，人间能得几回游，表达了诗人对庐山景色的赞美之情。
李白一生好入名山游，此诗可视为其游踪的一个缩影。诗中不仅描绘了庐山的秀丽景色，更表达了一种求仙访道的思想情怀。诗人以“五岳寻仙”起兴，接着便写庐山景色，最后以“此境只应天上有”收束，整首诗充满了奇幻的想象和浪漫的色彩，充满了对仙境的向往和追求。
在李白看来，庐山不仅是一座秀丽的山峰，更是一个充满神秘和仙气的所在。他在这里寻找仙人，寻求长生不老之，追求超脱尘世之外的精神境界。这种求仙访道的情怀，在李白的其他诗作中也时有体现，如《庐山谣送周裴别》中的“早夸五岳寻仙客，晚出江湖别洞庭”，以及《望庐山五老峰》中的“庐山东南五老峰，青天秀出几叠重。屏风九叠云锦张，影落星湖开绛笼”等。
可以说，李白的《庐山谣》不仅是一首描绘庐山景色的诗，更是一首表达诗人求仙访道情怀的诗。诗中的每一句都充满了对仙境的向往和追求，对超脱尘世之外的精神境界的渴望。这也正是李白诗歌的魅力所在，他以奇幻的想象和浪漫的色彩，描绘了一个充满神秘和仙气的世界，让人们在阅读的过程中，不仅能够欣赏到庐山的美景，更能够感受到诗人那种超脱尘世之外的精神追求。