含弘光大的下一句是“中而应，行而赞”。这句话出自《易经》中的坤卦，是描述地道之德的经典名句。
《易经》是古代的一部重要经典，它包含了丰富的和人生智慧。其中，坤卦是《易经》中的第二卦，代表地道之德，象征着大地、母亲、包容、承载等意义。坤卦的卦辞为“元，亨，利，贞。含弘光大，中而应，行而赞。”其中，“含弘光大”是坤卦的核心思想之一，也是《易经》中非常重要的一个概念。
“含弘”二字，可以理解为包含、蕴含、包容、含蓄等多种含义。它表达了地道之德具有包容、承载、孕育万物的能力。这种能力不仅仅是物质层面的，更是精神层面的。它包含了万物生长、发展、变化所需要的各种因素，是万物得以生存、发展的基础。
“光大”二字，可以理解为光明、广大、扩展等含义。它表达了地道之德的广大无垠、光明照耀的特性。这种特性不仅仅是物理层面的，更是精神层面的。它代表着一种无限的可能性，一种不断扩展、发展的态势。
“含弘光大”这四个字，表达了地道之德的包容性和广大性。它告诉我们，大地具有包容万物、孕育生命的能力，同时也具有无限发展的潜力。这种能力和潜力，是万物得以生存、发展的基础。
“中而应，行而赞”则是坤卦的另一句重要名句。其中，“中”字代表着中庸之道，即不偏不倚、不过不及的态度。这种态度是处理人际关系、处理事情的基本原则，也是实现道德完善的必要条件。
“而应”二字，可以理解为回应、对应、适应等含义。它告诉我们，在处理事情时，需要根据具体情况做出适当的回应，以适应不同的环境和条件。这种回应应该是恰当的、合适的，既不过于强硬，也不过于软弱。
“行而赞”二字，可以理解为行动、实践、赞美等含义。它告诉我们，在处理事情时，需要积极行动、实践，同时也需要赞美、肯定他人的贡献和成就。这种行动和赞美应该是真诚的、发自内心的，而不是虚伪的、表面的。
“中而应，行而赞”这六个字，表达了地道之德的中庸之道、回应能力和赞美精神。它告诉我们，在处理事情时，需要遵循中庸之道，根据具体情况做出适当的回应，同时也需要赞美、肯定他人的贡献和成就。这种态度和行为，是实现道德完善的必要条件，也是实现个人成长和社会和谐的重要基础。
“含弘光大，中而应，行而赞”是《易经》中非常重要的一个概念，它表达了地道之德的包容性和广大性、中庸之道、回应能力和赞美精神。这些思想和精神，不仅仅适用于处理人与自然、人与社会的关系，也适用于处理人与人之间的关系。它们告诉我们，在处理事情时，需要遵循这些原则和精神，以实现个人成长和社会和谐。这些思想和精神也为我们提供了一种人生态度，即包容、中庸、积极、赞美，这些态度可以帮助我们更好地面对生活中的各种挑战和困难，实现自我完善和发展。