皋陶谟
原文：
曰：“皋陶迈种德，乃禹平治水土。懋迁有无化居，烋方不匮。宾而不僝，亲而不狎，威仪抑抑，玄衣云裳，日严升上帝之遐方。用章有德，俾受方禄，暨稷播，奏庶艰食，鲜食饫日，嘉禾御征。纳于百揆，宾有四岳，耆俊乂，明乃服，舆四岳，宅功象功。浚哲文明，温恭允塞，亦唯天命。
曰：“无若丹朱傲，曰：‘日沃我心，我后生，我皇来上慎厥德，勖戴天，厥命不于常。厥叶湑湑，风其吹矣，以式廓有夏，奄有四方。”
曰：“明矣哉！天乃大显，是惟敝康，敝康矧疏，用乂方命俊乂，司空、司徒、士、邦伯、御、史、尹、师，惟俊乂秉德，迪果毅，用周冑，用康乂民。”
曰：“钦哉！惟时敝康，率由群贤，勖戴天，时其有终，俾允攸宁，允维后，不自乱，命以成义，治以正辞，让以崇德，是谓载事。”
曰：“皋陶迈种德，德冒简，惟民之俊，而神以弼。湮湮，念兹在兹，亦既载咈，俾乃德音，孔方戾戾，惟我民之憔悴于虐政，是惟明辟，立爱惟亲，立贤惟仁，勖自修，寘省乃身，允维后，兹惟勉士，以远犹言，允维后，兹惟允德，以远犹言，允维后，兹惟允能，以远犹言，允维后，兹惟允功，以远犹言，允维后，兹惟允刑，以远犹言，允维后，兹惟允义，以远犹言。”
注释：
1. 皋陶：传说中虞舜的臣子，掌管刑法。
2. 迈种德：指皋陶有宏大的德性。
3. 禹：传说中治水的大臣，曾协助舜治理洪水。
4. 懋迁有无化居：指通过交换，使物资得到合理分布。
5. 烋方不匮：指治理得当，物资不会匮乏。
6. 宾而不僝，亲而不狎：指待人接物要适度，既不失礼，也不过于亲近。
7. 玄衣云裳：指皋陶的服饰，象征其高洁的身份。
8. 日严升上帝之遐方：指皋陶的威严和地位。
9. 用章有德：指奖励有德行的人。
10. 俾受方禄：指使有德行的人得到应得的地位和财富。
11. 暨稷播：指与后稷一同播种，象征农业的重要性。
12. 奏庶艰食，鲜食饫日：指通过努力，使百姓得到充足的食物。
13. 嘉禾御征：指好的庄稼可以抵御灾害。
14. 纳于百揆：指处理各种事务。
15. 宾有四岳：指与四岳一同商议大事。
16. 耆俊乂：指年长的有才之人。
17. 明乃服：指使有才之人得到重用。
18. 舆四岳：指与四岳一同执行公务。
19. 宅功象功：指完成各种功业。
20. 浚哲文明：指智慧卓越，文明进步。
21. 温恭允塞：指温和恭敬，忠诚正直。
22. 天命：指上天的旨意。
23. 丹朱：传说中舜的儿子，因傲慢而被舜疏远。
24. 沃我心：指丹朱的傲慢态度。
25. 我后生：指舜对丹朱的训诫。
26. 皇来上慎厥德：指舜对丹朱的劝诫，要谨慎自己的德行。
27. 勖戴天：指努力向上，不负上天的期望。
28. 厥命不于常：指人的命运不是固定的。
29. 厥叶湑湑，风其吹矣：指枝叶茂盛，风吹叶动。
30. 以式廓有夏，奄有四方：指要使夏朝辽阔，统一四方。
31. 明矣哉！天乃大显：指上天显灵，明察一切。
32. 敝康：指安定，百姓安康。
33. 矧疏：指皋陶的贤能。
34. 俊乂秉德：指有才之人应秉持德行。
35. 迪果毅：指要果断勇敢。
36. 用周冑：指用德政来庇护百姓。
37. 用康乂民：指用德政来安抚百姓。
38. 钦哉！惟时敝康：指要谨慎，维护的安定。
39. 率由群贤：指要遵循贤人的意见。
40. 勖戴天：指要勤勉向上，不负上天的期望。
41. 时其有终：指要始终如一，保持初心。
42. 俾允攸宁：指要使百姓安居乐业。
43. 允维后：指要遵循先贤的。
44. 兹惟勉士：指要勉励自己，不断进步。
45. 以远犹言：指要深思熟虑，考虑长远。
46. 允维后，兹惟允德：指要遵循先贤的，保持德行。
47. 允维后，兹惟允能：指要遵循先贤的，发挥自己的能力。
48. 允维后，兹惟允功：指要遵循先贤的，取得功绩。
49. 允维后，兹惟允刑：指要遵循先贤的，执行刑罚。
50. 允维后，兹惟允义：指要遵循先贤的，坚守正义。
皋陶谟是上古时期理念的重要文献，它体现了古代君主对德政、贤才、刑罚、正义等方面的重视。通过这篇文献，我们可以看到古代君主如何通过德行、贤才、刑罚等手段来治理，以及他们对、社会、的期望和要求。这些理念对后世产生了深远的影响，成为古代思想的重要组成部分。