功成弗居的拼音是gōng chéng fú jū，它的含义是：指大功告成之后，不要自我夸耀，更不要四处张扬。这句话出自《老子》第二章：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本邪？非乎？故致誉于贤，是谓反誉；致戃于不肖，是谓反戃。故有大智若拙，大巧若拙，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道善贷，故成器长。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
老子的智慧解读如下：
“功成弗居”是老子哲学中非常重要的一个概念，它体现了老子对于个人修养、治理以及宇宙自然规律的深刻理解。
从个人修养的角度来看，“功成弗居”是一种高尚的品质。在个人的成长过程中，我们可能会取得一些成就或者贡献，但是如果我们过于自满或者张扬，就会失去别人的尊重和信任。老子认为，真正的智者应该像水一样，善于滋养万物而不争名利，默默奉献而不求回报。这样，我们才能真正地获得别人的尊重和信任，也才能在人生的道路上走得更远。
从治理的角度来看，“功成弗居”是一种理想的状态。在老子看来，真正的应该是无为而治，让万物自然发展，而不是通过强制或者干预来干预自然规律。如果者能够像水一样，默默地滋养万物而不争名利，那么他们就会得到的拥护和信任，也才能建立起真正的和谐社会。
从宇宙自然规律的角度来看，“功成弗居”是一种深刻的哲学思考。老子认为，宇宙万物都是相互依存的，没有谁能够独自存在。如果我们能够像水一样，默默地滋养万物而不争名利，那么我们就能更好地理解宇宙自然规律，也才能更好地与宇宙万物和谐相处。
“功成弗居”是老子哲学中非常重要的一个概念，它体现了老子对于个人修养、治理以及宇宙自然规律的深刻理解。在今天的社会中，我们依然可以从中汲取智慧，学会像水一样，默默地滋养万物而不争名利，这样才能在人生的道路上走得更远，也才能建立起真正的和谐社会。