勤礼碑内容全文译文
《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑。此碑文书法多中锋笔法，劲挺遒劲，结体略呈外紧内舒之势，传世颜体楷书之祖。
碑文原文（从右至左竖写）：
惟公讳勤礼，字某，琅邪临沂人也。曾大父茂，皇朝散骑常侍、护军、颍川郡开国公。祖府君讳均，朝散大夫、秘书郎、颍川郡开国公。考讳思鲁，徐州牧、颍川郡太守、护军。公以龙朔二年十一月廿八日卒，享年七十有二。即以三年十二月廿八日，迁窆于万年县凤栖原。夫人长安窦氏，诒谋有训，母仪称贤。长女适秘书郎王全通，次适洛阳姚某，适秘书郎李善。孙男七人：长曰曜卿，早世；次曰荣，河南府法曹参军；三曰华，宜都内亲事；四曰茂，左金吾卫长史；五曰爽，秘书郎；六曰爽，尚乘直长；七曰諲，左补阙。孙女五人，并皆适人。曾孙男二人：曰长象，曰象式。孙女二人，并皆幼。公幼渐忠孝，能自刻苦。事亲既尽色养，临难即如义士。少解属文，雅意纵横。不师古制，独效王言。既长，尤明《春秋左氏传》，研精该贯，虽诸儒共所推美。尤善谈论，词令标华。然不赡于财，清介自守。常言：“士当以器识取人，不当以色力为君。”是以素与贵交好，而累被贱摈。虽逢时方多难，身陷贼庭，而仁信素着，终不为屈。贼平之后，累补阙官。公夙抱清贞，自比于云松，虽遭惊尘，不有其色。故所居室，号曰“松滋”。及乎志定，方契至情。常言：“吾人生斯世，会遭太平，自少至老，未尝亏心。虽无位通显，当以名节去就，有死而已。”其志节如此。
白话翻译：
颜勤礼，字某，是琅邪临沂人。他的曾祖父颜茂，是皇朝散骑常侍、护军、颍川郡开国公。祖父颜均，是朝散大夫、秘书郎、颍川郡开国公。父亲颜思鲁，是徐州牧、颍川郡太守、护军。颜勤礼在龙朔二年十一月廿八日去世，享年七十二岁。三年后，即十二月廿八日，他被安葬在万年县凤栖原。他的妻子是长安窦氏，是位有教养的贤妇。长女嫁给秘书郎王全通，次女嫁给洛阳姚某，小女儿嫁给秘书郎李善。他有七个孙子：长子曜卿早逝；次子是荣，任河南府法曹参军；三子是华，任宜都内亲事；四子是茂，任左金吾卫长史；五子爽，任秘书郎；六子爽，任尚乘直长；七子諲，任左补阙。他有五个孙女，都嫁人了。曾孙男二人：长象和象式。孙女二人，都还小。颜勤礼自小就孝顺父母，能自我约束。侍奉父母既尽孝道，遇到危难就像义士一样。年轻时就擅长写文章，文章风格纵横交错。不效法古人，只学习王勃的文章。长大后，尤其精通《春秋左氏传》，研究透彻，虽被儒学家们推崇。尤其擅长谈论，言辞华丽。但他并不富有，清高自守。常说：“士人应当以才识取人，不应当以外貌和力量作为标准。”他虽与交好，却多次被排斥。虽然时局艰难，身陷贼手，但因他仁信素着，终不为屈。贼平之后，多次补阙官。颜勤礼自幼抱持清贞之志，自比于云松，虽遭尘世惊扰，但不改其色。他所居住的屋子，号曰“松滋”。等到他决心已定，才符合他的真情。他常说：“我生在这个时代，会遭遇太平，从少到老，不曾亏心。虽然没有位居高位，但应当以名节去留，有死而已。”他的志节就是这样。
历史背景
《颜勤礼碑》立于唐大历十四年（779年），是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所立，全称为《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》。此碑文书法多中锋笔法，劲挺遒劲，结体略呈外紧内舒之势，传世颜体楷书之祖。此碑自出土以来，就为书法家和碑帖鉴赏家所重视。
唐代是历史上文化繁荣、经济强盛的朝代之一，书法艺术也在这个时期得到了极大的发展。颜真卿作为唐代著名的书法家，其书法风格独特，自成一家，对后世影响深远。他的楷书作品，尤其是《颜勤礼碑》，更是被誉为传世之作，成为了学习楷书的重要范本。
颜真卿的书法风格，以中正平和、庄重严谨为特点，他的楷书作品笔画清晰、结构严谨，给人以稳重之感。这种风格的形成，与唐代崇尚、注重规矩的社会风气密切相关。颜真卿的书法也受到了他个人经历的影响。他一生忠诚于，多次在危难时刻挺身而出，为效力。这种忠诚和正直的品格，也体现在他的书法作品中，使得他的作品具有深厚的内涵和独特的个性。
《颜勤礼碑》作为颜真卿的代表作之一，不仅体现了他的书法风格，也反映了他对家族、对祖先的敬仰和怀念之情。此碑的设立，不仅是对颜勤礼一生功德的，也是对后世子孙的鞭策和激励。通过此碑，颜真卿将自己的书法技艺和家族精神传承给了后世，使得颜氏家族在书法领域有着不可磨灭的地位。
《颜勤礼碑》的设立，也反映了唐代社会对家族、对祖先的尊重和纪念。在唐代，家族观念强烈，人们重视家族的荣誉和传承。颜真卿通过设立此碑，不仅纪念了自己的祖先，也展现了对家族精神的传承和发扬。这种精神，对后世产生了深远的影响，使得颜氏家族在唐代乃至后世都有着崇高的地位。