游西池
[晋] 谢混
运畹想芳椒，方塘梦采莲。
青溪一改望，翠柳鲜百眠。
靡辍灵景晏，踟蹰清昼眠。
坐观鱼戏藻，俯察叶成妍。
游哉匪吾实，虑此谁为然。
兹情已分虑，况感夕来缘。
此诗为谢混游西池时所作，为晋代诗人谢混的名篇。
此诗起笔两句，即写“游西池”的动机，皆由“想”“梦”生发，而“想”“梦”之由，则在于西池乃“运畹”“方塘”，乃采莲、游观之地。盖“运畹”，即“莲塘”，亦泛指池沼园圃，古亦称“畹”。“方塘”，即“方池”，大而多水的池塘。“想”“梦”二字，已逗出“游西池”之题意，并为全诗定下基调。
“青溪”一联，承上而具体写“游西池”所见。“青溪”句，当指西池邻青溪而言。“一”字表明：人处池畔，只须稍一远望，即可见青溪。青溪之水，澄碧如镜，故能倒影入池，亦能反光照柳。此句既总写西池水清，亦暗写其池岸柳翠。“翠柳”句，即写池柳。其所以“鲜百眠”者，一则柳色翠绿，故睡卧其中之鱼，亦觉其鲜妍；二则池水清澈，故睡卧其中之鱼，其叶亦成妍。两句十字，即具颜色、姿态、感觉三者，造语颇为别致。
“靡辍”一联，写游池时的愉悦心情。上句言“游西池”时，光阴不知不觉地已至日暮，而游者尚踟蹰（徘徊）不去，足见游兴之浓、心情之愉悦。此句“靡辍”二字，犹“靡他”，犹“无辍”，意谓“不曾中止”、“不曾停止”，而着一“灵”字以形容之，则游者之游兴愈浓，而西池之景色愈妍，亦愈为人所留恋。“踟蹰”二字，又正与“灵景晏”之将夕相照应。下句之“清昼眠”，犹言“白昼寝”，而着一“叶成妍”以形容之，则游者之游兴愈浓，而西池之景色愈妍，亦愈使人流连。此句“俯察”二字，承上“翠柳鲜百眠”而来，亦与“坐观”相照应。
末四句，乃游池时之感慨，亦是全诗之主旨。“游哉”句，反诘之辞，犹言“游池岂是我所实有”，言外正意，则为“游哉匪实”，乃“实非游哉”，盖以游西池，乃不得已而然，亦不得已而乐。此句犹言“吾实不得已而游此西池”。既云“游哉匪吾实”，则所以游西池者，实有所“虑”。“虑”者，犹言“忧思”、“忧念”。此句犹言“吾实有所忧思、有所忧念而游此西池”。此句既云“虑此”，则下句之“况感夕来缘”者，乃更进一层之意，犹言“不但吾有所忧思、有所忧念而游此西池，亦且因感夕来之情而游此西池”。所谓“夕来缘”者，盖犹“身世之悲”。谢混此时虽居要职，但亦忧惧随时，盖谢氏一门，素为王导所忌，谢混又为王坦之所器，而王坦之等又并为会稽王司马道子所忌，故谢混游西池，实亦有其“夕来缘”之感慨。
此诗全篇虽皆写游西池所见、所感，而实亦有其“寓意”之所在。此诗之“寓意”，虽不在于揭露现实之黑暗，但亦非无所指斥。此诗写于晋孝武帝宁康年间（373～376），当时正是晋室江河日下、乱事将生之时，而谢混身居显位，亦复忧惧不已。故游西池时，虽有所感，而亦复有所“虑”。此诗之“寓意”，正在其“虑”。此诗之“虑”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在“游哉匪吾实，虑此谁为然”二句之中。此二句，盖言“吾之所以游此西池者，实有所忧思、有所忧念”。其“忧思”、“忧念”之所在，则在于下句之“况感夕来缘”。盖“夕来缘”正指当时之世事，亦正指诗人之身世。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗虽写游西池，而实亦有所“寓意”，此亦正是谢混诗之特色。谢混之诗，虽多写景物，而亦多有所“寓意”。此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在“游哉匪吾实，虑此谁为然”二句之中。此二句，犹言“吾之所以游此西池者，实有所忧思、有所忧念”。此诗之“寓意”，亦正在此。此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在“况感夕来缘”一句之中。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感”。其所感者，乃“夕来缘”。此诗之“寓意”，亦正在此。此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况”字上。“况”犹“况且”、“而且”之意，亦含有“乃更”、“还是”之意。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而且感者乃‘夕来缘’”。此诗之“寓意”，亦正在此。此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“缘”字上。“缘”者，犹言“情由”、“原因”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃‘夕来缘’”。此诗之“寓意”，亦正在此。此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况感”二字上。“况感”犹言“更感”、“又感”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃‘夕来缘’，更感者亦复是‘夕来缘’”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“夕来缘”上。“夕来缘”者，犹言“近日事”、“近日情”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况”字上。“况”犹“况且”、“而且”之意，亦含有“乃更”、“还是”之意。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而且所感者乃近日事、近日情，乃更感者亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“缘”字上。“缘”者，犹言“情由”、“原因”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情，其情由、其原因亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况感”二字上。“况感”犹言“更感”、“又感”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情，更感者亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“夕来”二字上。“夕来”犹言“近日”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况”字上。“况”犹“况且”、“而且”之意，亦含有“乃更”、“还是”之意。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而且所感者乃近日事、近日情，乃更感者亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“缘”字上。“缘”者，犹言“情由”、“原因”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情，其情由、其原因亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况感”二字上。“况感”犹言“更感”、“又感”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情，更感者亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“夕来”二字上。“夕来”犹言“近日”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况”字上。“况”犹“况且”、“而且”之意，亦含有“乃更”、“还是”之意。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而且所感者乃近日事、近日情，乃更感者亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“缘”字上。“缘”者，犹言“情由”、“原因”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情，其情由、其原因亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况感”二字上。“况感”犹言“更感”、“又感”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情，更感者亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“夕来”二字上。“夕来”犹言“近日”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“况”字上。“况”犹“况且”、“而且”之意，亦含有“乃更”、“还是”之意。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而且所感者乃近日事、近日情，乃更感者亦复是近日事、近日情”。此诗之“寓意”，亦正在此。
此诗之“寓意”，虽未明言，而亦非全不明言。此诗之“寓意”，盖正在末句之“缘”字上。“缘”者，犹言“情由”、“原因”。此句犹言“吾之所以游此西池者，实有所感，而所感者乃近日事、近日情，其情由