无逸
原文
周公曰：呜呼！君子所，其无逸。先知逸能，然后惟以成德，德确申喻于王，王属，不言所望于也。
无逸，逸豫，吾恐作劳，惧弗堪。
时惟暨（jì）妇，德总（zǒng）此虞、夏、商、周。
其叶湑（xù）湑，风其吹矣，对秉兮，以孔方兄，无不可对秉兮！
呜呼！君子所其无逸。
昔先正（zhēng）保（bǐng）衡（gèng）作诒（yí）谋（móu）度（dú），俾（bǐ）嗣（sì）之修（xiù）身（shēn）助（zhù）后（hòu）尔（ěr）位。
以（yǐ）爽（shuàng）民（mín）误（wù）国（guó）政（zhèng），鲜（xiǎn）以（yǐ）没（mò）身（shēn）。
自（zì）爽（shuàng）伯（bó）子（gē）、仲（zhòng）子（gē）、叔（shū）子（gē）以（yǐ）及（jí）元（yuán）子（gē）孙（sūn），终（zhōng）温（wēn）温（wēn）矣（yǐ）！
其（qí）叶（yè）湑（xù）湑（xù），风（fēng）其（qí）吹（chuī）矣（yǐ），对秉兮，以（yǐ）孔（kǒng）方（fāng）兄（xiōng），无（wú）不（bù）可（kě）对（duì）秉（bǐng）兮！
王（wáng）曰（yuē）：呜（wū）呼（hū）！
君子（jūnzǐ）所（suǒ）其（qí）无（wú）逸（yì）。
呜（wū）呼（hū）！
敬（jìng）哉（zāi）！
天（tiān）之（zhī）生（shēng）此（cǐ）民（mín），
使（shǐ）先（xiān）知（zhì）之（zhī）卒（cù）岁（suì），
后（hòu）之（zhī）生（shēng）此（cǐ）民（mín），
使（shǐ）由（yóu）是（shì）康（kāng）又（yòu）
无（wú）后（hòu）忧（yōu）！
俾（bǐ）百（bǎi）姓（xìng）用（yòng）于（yú）宁（nìng），
曷（hé）其（qí）俾（bǐ）宁（nìng）人（rén）方（fāng）有（yǒu）黶（yǐn）面（miàn）黧（lí）黑（hēi）之（zhī）色（sè）？
呜（wū）呼（hū）！
君子（jūnzǐ）所（suǒ）其（qí）无（wú）逸（yì）。
昔（xī）在（zài）先（xiān）王（wáng）之（zhī）将（jiàng）处（chù）也（yě），
升（shēng）于（yú）庙（miào）堂（táng）也（yě），
必（bì）有（yǒu）正（zhèng）居（jū）焉（yān）。
王（wáng）所（suǒ）居（jū）之（zhī）堂（táng），
必（bì）有（yǒu）正（zhèng）门（mén）。
王（wáng）所（suǒ）居（jū）之（zhī）堂（táng），
必（bì）有（yǒu）正（zhèng）寝（qǐn）。
王（wáng）所（suǒ）正（zhèng）寝（qǐn），
必（bì）有（yǒu）钟（zhōng）鼓（gǔ）玉（yù）帛（bó）。
今（jīn）夫（fú）后（hòu）王（wáng）之（zhī）居（jū）也（yě），
则（zé）必（bì）湎（miǎn）于（yú）酒（jiǔ）肉（ròu）焉（yān）。
纵（zòng）其（qí）有（yǒu）锺（zhēng）鼓（gǔ）玉（yù）帛（bó），
弗（fú）受（shòu）。
乃（nǎi）大（dà）昏（hūn）之（zhī）礼（lǐ）也（yě），
受（shòu）其（qí）献（xiàn）币（bì）。
是（shì）谓（wèi）不（bù）役（yì）志（zhì）于（yú）酒（jiǔ）肉（ròu）。
呜（wū）呼（hū）！
以（yǐ）为（wéi）酒（jiǔ）肉（ròu）是（shì）谓（wèi）之（zhī）败（bài）德（dé）。
致（zhì）恭（gōng）而（ér）行（xíng）之（zhī），
此（cǐ）以（yǐ）为（wéi）戒（jiè）。
是（shì）谓（wèi）圣（shèng）功（gōng）。
译文
周公说：唉！君子所担忧的，是不懈怠。先知道安逸能使人堕落，然后才能修养德行。用德行向王说明，王再推及到平民百姓身上。
无逸，安逸享乐，恐怕使人因过于安逸而不能担当重任。
从前，只有像妫（舜帝）、虞、夏、商、周四代的，能辅佐丈夫，作到贤妻良母。
那些卿大夫，只知道追求财富，追求财富，难道就不想想办法去辅佐君王吗？
唉！君子所担忧的，是不懈怠。
从前，先王在即位处理大事的时候，一定考虑得很周详。
君王所居住的殿堂，一定有正门。
君王所居住的房屋，一定有正室。
君王所居住的正室，一定有钟鼓玉帛等乐器。
现在的君王，却只知道贪图酒肉。
即使有钟鼓玉帛，也不接受。
这就是大昏礼的仪式，接受诸侯的进献。
这就叫做不沉溺于酒肉。
唉！认为酒肉就是败德，这是不对的。
恭敬地实行礼义，以此作为警戒，这就叫做圣功。
解读
《无逸》是《尚书》中的一篇，主要讲述了周公对周成王的劝诫和。周公通过讲述古代的故事，告诫成王不要沉迷于安逸享乐，要时刻保持警惕，勤勉为政，才能保持的长治久安。
文章首先强调了君子所担忧的是不懈怠，即不要因安逸而失去对的责任感和使命感。接着，周公通过讲述古代的故事，如妫（舜帝）、虞、夏、商、周四代的，以及先王在即位处理大事时的周详考虑，来告诫成王应该如何治理。
周公还强调了礼义的重要性，认为恭敬地实行礼义，以此作为警戒，才能称为圣功。他也指出了酒肉等物欲的害处，认为这些会败坏德行。
整篇文章充满了对周成王的劝诫和，旨在告诫他不要沉迷于安逸享乐，要时刻保持警惕，勤勉为政，才能保持的长治久安。也强调了礼义的重要性，认为恭敬地实行礼义，才能称为圣功。这些对于今天的我们仍然有着重要的启示意义，提醒我们要时刻保持警惕，不要沉迷于物欲，要追求精神上的富足和成长。