饮酒·其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译
居住在，却没有车马的喧嚣。
问我怎能如此超凡洒脱，只因心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴人生的真义，想要辨识，却不知怎样表达。
赏析
这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“人与自然的调和一致”的主题。诗中的客观物象“山、日、鸟”本是写“真”，却也是诗人“心”中的“真”。
“结庐在人境，而无车马喧”，诗人身前是“人境”，诗人身后是“人境”，可诗人却能做到心远地自偏，踱步于东篱，悠闲地采着菊花。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，此二句俨然是一派自然风景画，但在“山气”和“飞鸟”的交相辉映中，诗人要表现的是一种“自然”的美，即是“真”。
“此中有真意，欲辩已忘言”，此二句，诗人由此景此情，一下子引领到诗歌的主旨。“真意”用在此处，确也耐人寻味。从诗人“悠然”中，我们何尝不感受到诗人与自然的和谐，已达到物我两忘的境界。
全诗以“心”字为核心，都围绕“心”展开。“心”即是“真意”，诗人用“心”去悟“真意”，这是非常费解的，但又让读者豁然开朗。诗人写“真意”欲“辩”时，却是“忘言”。
诗的意象大致有这样几类，一是“人境”意象，居住在人境，却没有车马的喧嚣，这是诗人身居“人境”的“心”境；二是“东篱”意象，采菊东篱，这是诗人自身形象的一个写照；三是“飞鸟”意象，飞鸟相与还，这是诗人对“真意”的勤奋努力；四是“南山”意象，南山美景，这是诗人对“真意”的悉心呵护。
诗人在用“心”去悟“真意”的过程中，是非常快乐的。“心远地自偏”句中的“地自偏”就透露了这种偏、僻、隅的快乐。诗人是非常勤奋的，从“采菊东篱下”就可以看出诗人对“真意”的勤奋努力。诗人也是悉心呵护着“真意”，从“山气日夕佳，飞鸟相与还”中就可以看出诗人对“真意”的呵护。
诗人在“心”、“东篱”、“飞鸟”、“南山”中，把“真意”悟得如此完美，真是费尽苦心。
诗人“欲辩已忘言”的“真意”到底是什么呢？是“心”与“物”的和谐，是“人”与“自然”的和谐，是“人”与“人”的和谐。
“心”与“物”的和谐，是诗人在“心”与“物”的交融中悟出的“真意”。
“人”与“自然”的和谐，是诗人在“人”与“自然”的交融中悟出的“真意”。
“人”与“人”的和谐，是诗人在“人”与“人”的交融中悟出的“真意”。
诗人把“真意”悟得如此完美，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
诗人以“真”为“心”，以“真”为“意”，把“真”悟得如此完美，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
这首诗，诗人用“心”去悟“真意”，是非常完美的。诗人用“心”去悟“真意”，是非常快乐的。诗人用“心”去悟“真意”，是非常勤奋的。诗人用“心”去悟“真意”，是非常悉心的。诗人用“心”去悟“真意”，是非常完美的。诗人用“心”去悟“真意”，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
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