江盈科《忍耐》文言文翻译及启示
原文：
《语鉴》云：诗人百炼意境，到了一字不安，始见工夫；文章家主眼，贵乎寻字如珠，一言不妥，即当。余谓此论，不止诗、文，士君子立身行道，亦当若此。文章、诗、书，文之末也，而患犹如此，况于大者乎？古人谓立德、立功、立言为朽。而三者之中，立德为最。盖人虽贵为天子，富有四海，而德不立，岂可谓之不朽乎？今人见名誉、利禄，欣然趋之，而德业之修，日不暇给。夫立言者患在虚妄，立功者患在因循，立德者患在易情。故学者患在不能耐。夫能耐者，其学日新，其德日起，其功日成。故曰：“德者，性之端也；性者，命之趸也。”学者乎，其可不忍乎？
翻译：
《语鉴》一书说：诗人通过反复锤炼，使诗的意境达到完美，即使一个字不合适也要修改，这样才算下了功夫；文章家也贵在寻章摘句，犹如寻得珍珠一般，哪怕一句话不妥当，也要加以改动。我认为，这样的道理不仅适用于诗文，士人君子在立身行道上也应当如此。诗文、书法不过是学问的末节，但即使是这样的末节，也还有这么多的顾忌，更何况是事关重大的事情呢？古人认为立德、立功、立言是人生的三大不朽之事。而这三者之中，立德最为重要。因为人即使贵为天子，拥有四海之富，但如果没有德性，怎能称为不朽呢？现在的人只知追求名誉和利益，而修德却无暇顾及。立言的人容易陷入虚妄，立功的人容易因循守旧，立德的人容易动摇情感。学者最大的问题在于不能忍耐。能够忍耐的人，他的学问会日益更新，他的德行会日益显现，他的功业会日益成功。所以说：“德是性的起点；性是命的根本。”学者啊，难道能不忍耐吗？
启示：
1. 忍耐是修身之本：在文中，作者强调了忍耐的重要性。无论是立德、立功还是立言，都需要我们持之以恒、坚持不懈。忍耐不仅是对待学问的态度，更是修身的关键。
2. 德性为立人之基：古人认为，立德是人生中最为重要的事情。即使拥有再高的地位和财富，如果没有德性，也难以称得上是真正的成功。我们应该重视德性的修养，将其作为立身的基石。
3. 谨慎言行，追求真实：无论是立言还是立功，都需要我们谨慎言行，追求真实。虚妄和因循守旧只会阻碍我们的进步，而真实和创新才是推动我们前进的动力。
4. 持续学习，不断进步：能够忍耐的人，其学问会日益更新，其德行会日益显现，其功业会日益成功。这告诉我们，只有持续学习，不断进步，我们才能实现自己的价值和目标。
5. 修身齐家平天下：忍耐、立德、谨慎言行等原则，不仅适用于个人修养，也适用于家庭、社会和的治理。只有每个人都能够修身养性，家庭和社会才能和谐稳定，才能繁荣昌盛。
江盈科的《忍耐》文言文给我们提供了三个修身秘诀：忍耐、重视德性、谨慎言行。这些原则不仅适用于古代，也适用于现代社会。我们应该时刻铭记这些原则，努力提高自己的修养，为实现自己的人生价值和社会贡献做出贡献。