原文：
西门行
植根而湍流，无何心容止。
从我独贤智，好骑大宛马。
涉流水而疾往，赴交臂以骏止。
嗟行迷之方轨，顾循衣而自愧。
夫何一佳人，谓我莫邪。
言笑无猒时，弃置勿复顾。
翻译：
树根扎在急流中，没有心思再停留。跟我一起去寻欢作乐，好骑着大宛的良马。迎着流水迅速前进，骏马一到目的地就停下。感叹迷途的道路，回顾自己穿着衣服感到惭愧。哪里有一个佳人，说我是个好弓。又说笑没有厌倦的时候，抛弃我他再不会回顾。
及时行乐主题在古诗中的早期表达：
及时行乐，作为一种生活哲学，在古诗中早有体现。这种思想，既是对人生短暂、光阴易逝的感慨，也是对人生苦短、应及时享受生活的劝诫。
早在《离骚》中，屈原就表达了对时光流逝的忧虑：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐之迟暮。”这里，他借草木的凋零来比喻时光的流逝，表达了对人生易老的忧虑。
汉乐府中的《西门行》也体现了及时行乐的主题。诗中通过“从我独贤智，好骑大宛马。涉流水而疾往，赴交臂以骏止。”等句，描绘了一种追求快乐、享受生活的场景，反映了人们对及时行乐的追求。
在古诗中，及时行乐的主题还体现在许多其他作品中。比如曹操的《短歌行》中，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”表达了对人生短暂的感慨，并劝诫人们要及时行乐。
还有一些作品通过描绘山水风光、饮酒作乐等场景，来体现及时行乐的主题。比如陶渊明的《归去来兮辞》中，“采菊东篱下，悠然见南山。”描绘了一种悠然自得、享受生活的场景，反映了作者对及时行乐的追求。
及时行乐在古诗中是一种普遍的主题，它反映了人们对生活的热爱、对快乐的追求，以及对人生短暂的感慨。这种思想，既是对人生的珍惜，也是对生活的享受。
值得注意的是，及时行乐并不等同于放纵、消极，而是一种积极的人生态度。它鼓励人们在有限的生命中，尽可能地享受生活、追求快乐，但同时也要保持理性和责任感，不能因为追求快乐而忽略了对家人、社会的责任。
及时行乐在古诗中的早期表达，既是对人生短暂的感慨，也是对生活的热爱和追求。这种思想，对后世产生了深远的影响，成为了传统文化中的一个重要主题。