兰亭序全文译文释文如下：
永和九年，这是癸丑年，晚春三月初，我在会稽山阴县的兰亭聚会，和许多有名望的人都来赴宴。为这次聚会赋诗，诗的成绩高低不等，但必定都有按引辞赋的固定格式。我只是借其中的一点意思，作为当时的一篇随意畅谈，并没有其它深意。后来又不知谁把它刻写在一块石碑上，这就是人们所说的“兰亭集序”。
兰亭处在山的僻静处，却不高；里面有清清的流水，却也不深远。虽然简朴，却也幽静雅致，显露出自然景色的美。有时把酒杯放在曲水之上，让酒杯随着水流缓缓漂浮，谁的面前，谁就取杯饮酒，并作出诗来，如此循环往复，直至酒尽。这是聚会时取乐助兴的好方法，也是交游的一种乐趣。
夫人与人相处，很快就会过去，不知不觉就老了。看到能引起人们感情共鸣、发人深省的事物，能使我们认识事物美好而值得珍惜的，可一生之中也就能遇到一两次罢了。自从有了谢安、孙承公这些人以来，他们都在会稽留下踪迹，至今还令人向往。我虽没有谢安那样超人的才能，但狂放不羁的，曾经和阮籍等人一道放浪形骸于山水之间，虽然不曾像他们那样认真地研究过事物，但喜欢游山玩水总是一致的。
又不知老之将至，我同群贤在兰亭聚会，尽情酣饮，极尽欢乐之情，并把这种盛况写成歌辞，用诗来抒发内心的感受；即使觥筹交错之间，各位诗人都诗兴大发，我也像谢康乐那样，勉力作诗以表志。虽然不能象谢灵运那样，但这次兰亭的聚会，真可谓快乐至极！
这时候，为诗文的盛况，可算是够热闹的了。一群俗人，怎么也难以领会到这次聚会的欢乐情致，他们必定会说：“你这个老夫子，真是太迂腐了，竟在荒山上同一些不相识的人一起喝酒取乐！”要是把他们的看法当成正确的，我们这些人就只好去投靠在门下的书生了。我一一加以驳斥，然后和与会的各位俊杰一道，共同公议，将这次宴会中所作的诗篇结集成册，摆放在座位的右边，以此来抒发我们内心的感受。
我对这次的感想是：以文会友，众宾兴致高昂；以文述怀，篇章优美；以文论情，感情真挚；以文为乐，乐趣无穷。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，极尽目力所及，舒展心胸，极尽视听之娱，实在快乐无比。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭的感慨万分：既高兴于与会诸君的崇高威望和俊雅风采，又感到同他们同游共饮的欢乐。一转眼间，欢聚的场面已为过去，离别的情感令人悲伤。不必因“生年不满百，常怀千岁忧”而感慨，也不必因“修短随化，终期于尽”而悲伤。
在此，我写下这篇序文，以抒发我对这次兰亭的感慨。我借此机会，向与会诸君表示敬意，并表达我对友谊的珍视。我也希望后人能够从中得到启示，珍惜眼前的美好时光，把握人生的每一个瞬间。
对于王羲之的思想情感，我们可以从兰亭序中窥见一二。王羲之在文中表达了对生命的感慨，对时光的珍惜，以及对人生哲理的领悟。他通过兰亭的场景，反映了当时文人墨客的生活和审美追求，同时也展现了他对自然美、人性美以及社会美的深刻理解和感悟。
在文中，王羲之强调了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，这表明了他对生命的尊重和对生死问题的深刻思考。他认为，生死是自然规律，人应该珍惜当下，享受生命的美好，而不是过分地忧虑生死的问题。这种思想情感，不仅体现了王羲之的个人价值观，也反映了当时文人对生命、对自然、对社会的普遍认知。
王羲之在文中还表达了对友谊的珍视和对人生的感慨。他认为，人生虽然短暂，但友谊却是永恒的。在文中，他通过回忆与诸君的聚会，表达了对友谊的珍视和对人生的感慨。这种思想情感，不仅体现了王羲之的个人情感，也反映了当时文人墨客对友情、对人生的普遍追求。
王羲之在兰亭序中表达的思想情感，既体现了他的个人价值观，也反映了当时文人的普遍认知。他通过兰亭的场景，表达了对生命的感慨、对时光的珍惜、对人生哲理的领悟以及对友谊的珍视，这些思想情感，不仅深深地影响了当时的文人墨客，也对我们今天的人有着深刻的启示。