“击空明兮溯流光”是“倒装句式”中的“状语后置句”。
我们分析这句话的基本结构：“击空明/溯流光”。从句子成分来看，“击”是动词，“空明”是“击”的宾语，“溯”也是动词，“流光”是“溯”的宾语。在正常的语序中，宾语应该放在动词之后，形成“击空明”和“溯流光”两个动宾结构。
在“击空明兮溯流光”中，“空明”和“流光”被后置，放在了“击”和“溯”的后面，形成了“击空明兮”、“溯流光”的语序。这种语序与正常语序不同，因此是倒装句。
再进一步，我们可以分析“击空明兮溯流光”中的状语后置。在这里，“兮”是一个连词，用于连接两个分句，起到一个过渡的作用。而“空明”和“流光”则是后置的状语，用来修饰“击”和“溯”这两个动作。在正常的语序中，状语应该放在动词之前，形成“击（于）空明”和“溯（于）流光”的语序。但在“击空明兮溯流光”中，“空明”和“流光”被后置，放在了“击”和“溯”的后面，形成了“击空明兮”、“溯流光”的语序。这种语序与正常语序不同，因此是状语后置句。
状语后置句是指在文言文中，介词结构（介宾短语）或某些副词及某些词组作状语时，常放在谓语（动词或形容词）之后的一种句式。这种句式在文言文中较为常见，但在现代汉语中较少使用。
“击空明兮溯流光”中的“空明”和“流光”是后置的状语，用来修饰“击”和“溯”这两个动作。其中，“空明”表示的是“空阔明净”的环境或状态，用来修饰“击”这个动作，表示在空阔明净的环境中“击”某物；“流光”则表示的是“流动的光影”或“流逝的时光”，用来修饰“溯”这个动作，表示在流动的光影或流逝的时光中“溯”某物。
“击空明兮溯流光”是一个倒装句式中的状语后置句，其中“空明”和“流光”是后置的状语，用来修饰“击”和“溯”这两个动作。这种句式在文言文中较为常见，但在现代汉语中较少使用。
“击空明兮溯流光”出自北宋苏轼的《前赤壁赋》，原句是“棹（zhào）橹（lǔ）兮（xī）泛（fàn）凌（líng）不（fǒu）可（kě）（以）乎（hū）！（欸（ǎi））兮（xī）风（fēng）吹（chuī）我（wǒ）兮（xī）入（rù）水（shuǐ）中（zhōng）！。（棹）兮（xī）棹（zhào）兮（xī）予（yú）取（qǔ）（之）（也）！（橹）兮（xī）橹（lǔ）兮（xī）予（yú）击（jī）（之）（也）！（且）夫（fú）南（nán）山（shān）之（zhī）石（shí）（的）（确）（而）（不）可（kě）（动）（阿）（阿）（阿）（！），自（zì）（是）（则）（已）挟（xié）飞（fēi）仙（xiān）以（yǐ）遨（áo）游（yóu），抱（bào）明（míng）月（yuè）而（er）长（cháng）（终（zhōng））（兮（xī））（！）。（世（shì）之）莫（mò）（变（biàn））子（zǐ）（而（er））吾（wú）独（dú）变（biàn）（兮（xī））（，）（则（zé））何（hé）（贤（xián））（乎（hū））（！）（吾（wú））击（jī）（空（kōng）明（míng）兮（xī））（溯（sù））（流（liú）光（guāng））（，）（嫠（lí））（乎（hū））（而）（我）为（wéi）之（zhī）而（ér）不（bù）为（wéi）（兮（xī））（，）（安（ān））（能（néng））（以）身（shēn）之（zhī）察（chá）（察（chá））（为（wéi））（细（xì））故（gù）（！）（）世（shì）乃（nǎi）大（dà）（夫（fū）（！））
在这段文字中，“击空明兮溯流光”表达的是一种超脱世俗、追求精神自由的意境。作者通过倒装句式的运用，使得句子更加生动有力，同时也表达出了作者对于自然、人生、宇宙的深刻感悟。