“职是之故”这一文言短语，最早可见于《孟子·告子下》中的一段话：“富岁，子弟多赖游惰；凶岁，子弟多暴慢。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，播种而耨之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，操耨之勤，人功之不均，皆有以焉尔。其地之肥饶一也，操耨之勤惰，人功之不均，一也。而至于孰也，则有功者得之，而暴慢者弗得。若夫苗则否，无功者得而有功者弗得，职是之故也。万物皆然，夫匠石之释斤也，轮扁之斫轮也，皆徐而诣焉，而况夫荷樵之樵也乎？职是之故，然后父子相保也。”
这段话中，“职是之故”的“职”是“只、仅”的意思，“是”是“这样、如此”的意思，“职是”复指前文所述的情况或道理，“职是之故”可译为“只是由于这个原因”。这段话主要讨论了关于“天才”与“努力”的关系，以及“努力”与“收获”的关系。孟子通过比喻和对比，强调了无论天赋如何，只要努力，就能获得好的结果。反之，即使天赋再高，如果不努力，也无法取得好的成果。这就是“职是之故”所要表达的核心思想。
“职是之故”作为一个成语，在后世文献中多次出现，其含义和用法也基本保持不变。例如，在《汉书·贾谊传》中，就有“职是之故，不如众庶”的表述，这里的“职是之故”就是“由于这个原因”的意思。
在理解“职是之故”这个文言短语时，我们需要注意其语境和上下文。在大多数情况下，“职是之故”都用于解释某种现象或结果的原因，其前面的句子或段落通常会描述一种情况或现象，然后“职是之故”就会解释这种情况或现象的原因。在理解“职是之故”时，我们需要先理解其前面的内容，然后再理解其要表达的意思。
“职是之故”这个文言短语也反映了古代语言的简练和精确。在古代汉语中，许多词语和短语都有固定的用法和含义，这些词语和短语不仅用于表达思想，还反映了古代社会的文化、价值观和思维方式。学习和理解这些文言短语，不仅可以帮助我们更好地理解古代文献，还可以让我们更深入地了解古代的文化和思维方式。
“职是之故”这个文言短语来源于《孟子·告子下》中的一段话，其含义为“只是由于这个原因”。这个短语在后世文献中多次出现，其用法和含义基本保持不变。通过理解这个短语，我们可以更好地了解古代汉语的语言特点和文化内涵，也可以更深入地理解古代文献中的思想和观点。