青青河边草，绵绵思远道。此句出自汉代的一首乐府诗《饮马长城窟行》，此诗又作《饮马行》，从最早见载于南朝梁萧统所编《文选·乐府诗三十首》归属《相和歌辞·平调曲》。诗中的妇女在春光明媚的花开时节，触景生情，开始怀念戍守边关的丈夫，想象他战斗生活的艰辛，并祈祷上天保佑其平安归来。下面是此诗的全诗解析：
青青河边草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不可见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客行私自怜，似此易为别。
在各种古籍中，这首诗被归于《饮马长城窟行》题名下，也作《饮马行》。综观乐府诗，凡《饮马长城窟行》的题目，多写思妇怀念征夫之意，大概最早见于南朝梁代萧统所编的《文选》。今存最早写此题的是西晋的《饮马长城窟行》（见《乐府诗集·相和歌辞》），但据《北朝民歌索引》的考证，《乐府诗集》所收的最早一首《饮马长城窟行》，是北魏太武帝时的一首民歌。它同《青青河边草》在内容、文句上有许多相同相近之处，如都是以青草起兴，诉说“远道不可思”；都写“梦见在我傍，忽觉在他乡”；结尾也同样表现了“入门各自媚，谁肯相为言”的含思。也许因为《青青河边草》在民间流传中经过较长时间的修改加工，更富有吸引人的艺术力量，故被萧统首先选入《文选》，而影响到后来《饮马长城窟行》同名的作品，在内容上多同此诗近似。
《青青河边草》开头用沿河青草自春向秋、历尽寒暑的变化，象征别恨绵绵、相思遥遥。随后写因为思念太深，而恍惚在梦境中看到了丈夫，但一觉悟来，只见眼前仍是一派春色，怅然良久，夫仍不见。接着直接描写梦境，用梦中夫妻恩爱的欢乐，反衬现实生活的凄凉，更觉伤心。梦中相见欢娱，只是瞬息，醒来各在一方，相隔千里，仍是音信难通，于是自然生出“枯桑知天风，海水知天寒”的感慨。末了，从夫妻对照着写：我当然知道你（指丈夫）客居在外，总是时时自己怜惜自己，我们分别也容易啊，但谁又肯来为我俩通信问候呢？
诗的结构采用民歌常用的“起、承、转、合”的四段式，而语言的运用也和民歌一样，是浅近自然、用本家语、下里音。诗中虽然也用了几个典故，如枯桑知风、海水知寒，但“枯桑”和“海水”都是眼前事物，比兴也是容易理解的。而所谓“入门各自媚，谁肯相为言”，也是写实，并非完全用典。诗中对话式的语言，也是当时民间口语，类似“客行私自怜，似此易为别”这样的句子，朴实而富有生活气息，把古代劳动妇女那种直率、坦诚的性格活灵活现地刻划出来。
此诗另一显著的特点是复叠和顶真格式的连续运用。复叠，又称复沓，即同一句式的连续或多次出现。这是民歌特别是《诗经》民歌常用的一种手法，它可以起到回旋咏叹、一唱三叹、增情达意的作用。这首诗用复叠的句式是较多的，如“青青河边草”一句连用了五次，成为全诗的基调，开头、中间、结尾都用“远道不可思”，中间还用“忽觉在他乡”、“展转不可见”、“入门各自媚”等句子复叠。顶真，即后一句的开头文字是前一句末了的词语，也就是俗称的“顶针”。如“远道不可思，宿昔梦见之”中的“道”字顶了“远”字，“梦见”顶上“梦见”字。这种句式的连续运用，可以造成“联绵”的效果，加强了诗的节奏和抒彩。
从上述的赏析中，我们可以大致了解这首诗背后的相思故事。它描绘了一个女子在河边思念远在他乡的丈夫的情景。她看到河边的青草，便想起了远方的丈夫，心中充满了思念和忧虑。在梦中，她似乎与丈夫重逢，但醒来后却发现这只是梦境，现实依旧残酷。她深感夫妻之间音信难通，内心的孤独和无奈难以言表。整首诗以自然、朴实的语言，生动地描绘了这位女子的内心世界，传达了她对丈夫的深深思念和无尽等待。
这首诗也反映了当时社会的某些方面，如夫妻分离、通信困难等问题。在古代的，由于交通不便和战乱等原因，夫妻分离、音信难通是常见的事情。这种生活困境使得人们的相思之情更加深沉和复杂。
这首诗以其真挚的情感、生动的描绘和朴实的语言，为我们展现了一幅古代女子思念丈夫的感人画面。它也反映了当时社会的某些生活困境，具有一定的历史和文化价值。