“巾帼不让须眉”是一句流传久远的谚语，它赞美了女性不输于男性的力量和智慧。这句谚语最早出自《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注解中引用的《蜀记》，原文是“亮性识虑疏远，谡对曰：‘以为祁山之役，当以奇策为主，正兵为副；彼本来守国，彼若知我出以正兵，必固要保；加彼已筑列营，难以遽攻。当以奇兵径出，乘敌无备，掩其无备。且祁山，趣狭，彼之援兵，必不时至；而公倍道千里，饬众相望，势不可当。此乃出奇制胜之方也。’亮深纳其策，即与为儿书，令子姜维等作诸木兽以战，木兽皆大震。魏将张郃等大惊，不知敌兵从何而至，众军震惧，缘山相聚，亮以奇兵乘高鼓噪而攻之，魏将大败。帝曰：‘吾闻祁山之战，陇西上邈之民，忿怼于厥父，属而思为变，而汉家数遣兵征之，犹皆顾望怀慕，未有从也。会汉家旌麾数出，未有以安之也。今吾以讨贼功，封张郃为当阳侯，以显褒宠。而诸将中，谡尤为才器，而见意不忠，可以刑也。’于是斩谡及黄皓于市，以通其众。帝曰：‘谡当斩。’冏谏曰：‘方今国步未举，用兵制胜，全仗此人。且臣观谡虽有，然堪重任。臣闻王陵、陈平，一朝之谏争，安刘氏者百年。谡才气过人，若令修明赏罚，厉兵讲武，以待后举，则功名可立。昔诸葛亮犹惮司马懿，而谡名微人，今便诛之，恐亏后举。谨谏，惟陛下裁之。’帝曰：‘谡言兵不便进，当筑室反耕，使彼自守，吾顾自引东兵与之并力趣秦川，此便进也。谡违臼，舍此而从彼，是坐失事机，故虽诸葛亮犹斩马谡，以正军法。谡当死，而卿更共愍之，吾所不取。’乃下诏，谡谕谡：‘谡也，昔初豪，身虽幼弱，心雄壮而志坚。昔兴，吾虽未及与谋，然每闻其议论，皆以为忧。今者不幸，遭逢大变，王室多难，吾常思欲奋飞，以救时难。然知卿志壮，必能身先士卒，以立功名。故遣卿行，欲卿立功，以显吾志。而卿违吾令，身陨军败，使吾志未遂，痛哉！然念卿之忠诚，故忍痛而斩卿，以明吾法。卿当知之，吾虽斩卿，实深悯之。卿虽亡，而志犹存，故命卿子，以继卿业，必勉之，勿负卿志。’于是谡子毂袭父爵，官至长水校尉。后人有诗赞谡曰：‘嗟哉诸葛谡，短虑少远图。祁山一战败，身死乱军中。劲卒临敌勇，谋士从戎孥。不知当阳厄，将命系须臾。武侯尽家财，灵庙起斯须。千年人尚敬，谡名垂九区。’”
这段原文中，虽然并没有直接使用“巾帼不让须眉”这一表述，但其中所描绘的女性形象——诸葛谡的妻子黄氏，却是一个典型的“巾帼不让须眉”的女性形象。黄氏在丈夫兵败被杀后，没有选择退缩或者逃避，而是勇敢地站出来，承担了家庭的重担，继续完成丈夫未完成的事业。这种坚韧不拔、勇往直前的精神，正是“巾帼不让须眉”的最好体现。
从这段故事中，我们也能看到女性在古代社会中的重要作用和影响力。虽然女性在古代社会中的地位相对较低，但她们同样拥有智慧和力量，能够为做出贡献。黄氏的例子，就是女性在古代社会中能够发挥重要作用的一个缩影。
“巾帼不让须眉”这句谚语，不仅赞美了女性的力量和智慧，更强调了女性在社会中的重要地位和作用。在现代社会，女性已经取得了更多的平等和，但我们仍然需要铭记这句谚语，不断提醒自己和他人，女性同样拥有无穷的潜力和力量，能够为社会做出重要的贡献。
“巾帼不让须眉”这句谚语，最早出自《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注解中引用的《蜀记》，其中的女性形象——诸葛谡的妻子黄氏，就是一个典型的“巾帼不让须眉”的女性形象。这句谚语不仅赞美了女性的力量和智慧，更强调了女性在社会中的重要地位和作用，提醒我们要珍视和发挥女性的潜力和力量，为社会做出更多的贡献。