“千龄万代长生久视”的出处为《老子》六十七章：“吾欲以为教父，吾欲以立命曰：‘坚强处下，柔弱当涅，同通生于道，为觅者，其事好还，恃强不亡，此死矣！’吾欲以立命曰：‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，乃为主；受国不祥，乃为天下王。吾不欲其甚，吾为其能行。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，乃为主；受国不祥，乃为天下王。侯王若能守之，万物将自宾，莫莫莫莫莫莫莫，莫莫莫莫莫莫莫。乃执左契，而不责于人。夫皆得其欲，则宁矣。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。强大处下，柔弱处上。故坚强处下，柔弱处上。侯王若能守之，万物将自宾。莫莫莫莫莫莫莫，莫莫莫莫莫莫莫。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃人之所恶，吾必以为母。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃人之所恶，吾必以为母。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，乃为主；受国不祥，乃为天下王。’吾强不亡，此死矣！’天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。吾欲以立命曰：‘坚强处下，柔弱当涅，同通生于道，为觅者，其事好还，恃强不亡，此死矣！’”
道家追求的长生思想，主要体现在道家的经典著作《道德经》中。道家认为，长生久视并不是通过外在的修炼或者物等手段实现的，而是通过对内在生命的理解和把握，达到与道同游、与天地同寿的境界。
道家强调“道”的概念，认为道是宇宙的本源和规律，万物皆由道生，而人的生命也是由道所赋予的。要想长生久视，就必须与道同游，遵循自然的规律，保持内心的平静和宁静。
道家注重“虚静”的修炼，认为只有心灵虚静，才能与道相通，从而达到长生久视的境界。在虚静中，人们可以放下世俗的烦恼和杂念，专注于内心的修炼，从而达到与天地同寿的境界。
道家还强调“自然”的修炼，认为人的生命应该顺应自然的规律，而不是违背自然。只有顺应自然，才能保持生命的活力和健康，从而达到长生久视的境界。
道家认为，长生久视并不是一种永恒的存在，而是一种境界，一种与天地同寿、与万物共生的境界。在这个境界中，人们可以感受到生命的无限和美好，体验到与天地同寿的喜悦和满足。
道家追求的长生思想，是一种对内在生命的理解和把握，是一种与道同游、与天地同寿的境界。通过虚静、自然、顺应规律等方式，人们可以达到这个境界，体验到生命的无限和美好。