“问君何能尔？心远地自偏。”出自陶渊明《饮酒·其五》，意思是：如果问我为何能如此，我只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
这两句妙在“心远”二字。因为“心远”，这些生活在山水中的人，不像世人那样为官的而忧，为利的而忙。他们感到自己的心志，是那样悠然自得，远离尘嚣，绝少牵挂，于是，他们很自然地说：“心远地自偏”。“自偏”是自我欣适的意思。
诗的前四句就是一组流水对，构成了一个意境。虽然是从《庄子·人间世》的“心斋”中“若一志，无听之谓处”和“无听之谓虚”引出“心远”二字，但不是说庄、陶是一家。就整首诗来说，妙处是在于后六句。“结庐在人境，而无车马喧”，是说住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意指上你争我夺和尘世道路上你来我往、川流不息的热闹。可是诗人偏偏言“而无”，用一个“而”字，巧妙地表示了诗人对上层者你来我往的生活的鄙弃和厌恶。
“结庐”句包括前后两层意思，一是指诗人居住在众人聚居的地方，二是指诗人住在既能“结庐”也能“车马喧”的地方，可是他偏就“而无车马喧”，这是因为他“心远地自偏”。于是，“无车马喧”并非实指没有世俗的交往和应酬，只能说他的心，他的心志并不热衷于世俗的交往与应酬，当然就不会有“车马喧”的纷扰。
“此中有真意，欲辩已忘言。”诗人从对“人境”的否定和对“心远”的肯定这两方面，阐述了他的真实想法和所得到的真切感受。如果联系“自在”和“悠然”来理解这个“真”字，体会就会更加深入。
“此中有真意”的“此中”，所指的是幽静的居所，恬淡而充满生机的田园。然而“此中”之“真意”在此却不止是指自然，而且指着宇宙的造化与个人的辛勤劳动的果实。“真意”的另一层含义与“欲辩已忘言”相连，宇宙的奥秘、生命的真谛、大自然的规律，常常就在“真意”之中，但要想把它说出采，却又感到言语的困难，也不是能够随便加以言传的。
诗的诗人说“欲辩已忘言”。确实，人们有时读书，读了一点或几篇，常感到某处写得太好了，好的缘故却说不出道理来，意会不可言传，便只好不说。这句“此中有真意，欲辩已忘言。”诗人此处所说的“真意”，大约就是指诗人陶醉、忘情于自然的一种难以言说的美妙心境吧！
综观全篇，“结庐”句以人居的处所亦显其远离尘嚣，诗人所追找的避免人间烦扰，恢复人的自然本性的理想境界，就在这里了。其实真正的“人境”是不存在“车马喧”的，诗人是“心远”所以“地自偏”了，并不是真的有“地”的“远”，地或远或近并无关系，只要“心远”就好。
这首诗看起来平淡而自然，殊不知非凡的功力，是“豪华落尽见真淳”的语言表达艺术的体现。