寻雍尊师隐居
唐 李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花覆茅檐净，清泉石上流。
闲门向山路，深柳读书堂。
枕石溪山畔，栽花竹院幽。
春游金台观，秋月照芦洲。
步履寻丹径，乡歌处处留。
仗策催转节，杖锡意优游。
且憩青云意，莫作东山囚。
永王李璘兵败后，李白于唐肃宗至德二载（757）被系于浔阳（今江西九江）狱中。后遇，移居于庐山，于是作此诗呈交住在庐山的雍尊师。
此诗开头四句写道：群峰高耸，在碧天之上，我逍遥自乐，不觉年岁日长。诗人运用浪漫的笔法，把幕榻前的石床枕头写得忽地飞腾，使人瞀乱，觉得眼前群山的峰顶云天，仿佛枕着群峰在遨游，与“白日登山意”相映照，更觉群峰巍峨，永无穷尽，而诗人飘然物外、神与物游的形象也宛然在目。
中间六句，具体描写隐居地的幽美环境：拨开云雾，就可看见那通往仙境的古道；靠着山石，即可听到那流泉的叮咚之声。茅屋被花覆盖，显得窗明几净；清冽的泉水从山石上流过，万壑千岩。这里写“石”、“泉”、“花”、“茅檐”、“清泉”、“山”等景物，都给人以幽美、宁静而富有生趣的感受。诗人以“倚石”听流泉，“枕石”观山景，观花，“清泉”照“茅檐”等细节，把幽美的环境渲染得淋漓尽致，把隐逸生活的情致也进一步加以深化。
结尾四句，诗人写自己这次寻访雍尊师的收获，表示要象雍尊师那样远离尘嚣，啸傲山林，逍遥自在，决不同群小一起纠缠于尘世的纷扰之中。
此诗一洗绮罗香泽之态，清丽如流水，且多用幽字，“幽”字八见，或形容环境，或表现心境，诗人素有远大抱负，在上混了几年，感到处处碰壁，迥迹林壑，求访名山大川，便是摈弃尘俗，吐露曾使他感到窒息的郁闷情怀。此诗中间二联，造语自然流畅，如水，围绕“幽”字，把幽美的环境渲染得淋漓尽致。
此诗中间二联，造语自然流畅，如水，围绕“幽”字，把幽美的环境渲染得淋漓尽致。诗人访问雍尊师，却用了“拨云”、“倚石”、“花覆”、“清泉”等词语，把幽美的环境写得如图画般展现于读者眼前。诗人写自己“枕石溪山畔，栽花竹院幽”，生活得如何闲适自在，令人读之仿佛身入其境。
此诗之“幽”，首先幽在环境上，诗人以“拨云寻古道，倚石听流泉。花覆茅檐净，清泉石上流。”这样一幅幽美的图画，令人感到“幽”。此诗之“幽”，还幽在“深柳读书堂”、“枕石溪山畔，栽花竹院幽”这样安谧闲适的生活上。诗人访雍尊师，却用了“春游金台观，秋月照芦洲。步履寻丹径，乡歌处处留。”这样一幅逍遥自乐的图画，令人感到诗人超脱尘俗、啸傲山林、逍遥自在的情怀。
诗人访雍尊师，却把雍尊师隐居处写得如此幽美，把自己比作闲云野鹤，无牵无挂，逍遥自在，决不同群小一起纠缠于尘世的纷扰之中，这既是对雍尊师隐逸生活的赞赏，也是诗人内心世界的写照。诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗所表达的，是诗人对隐逸生活的追求与向往。诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗以寻雍尊师为名，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗之“幽”，不仅幽在环境上，更幽在心境上。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗之“幽”，不仅幽在环境上，更幽在心境上。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗之“幽”，不仅幽在环境上，更幽在心境上。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗以寻雍尊师为名，却把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗之“幽”，不仅幽在环境上，更幽在心境上。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗之“幽”，不仅幽在环境上，更幽在心境上。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗之“幽”，不仅幽在环境上，更幽在心境上。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
此诗之“幽”，不仅幽在环境上，更幽在心境上。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。诗人访雍尊师，把隐逸生活写得如此令人神往，并把这种隐逸生活与尘世的纷扰、的尔虞我诈等进行了对比，更显得隐居生活的闲适与超脱。
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