《韩非子·难一》拼音版选读
nán fēi zi nán yī
韩非子·难一
kǒng zi wèi wèi xíng gōng jīng zhī shì yě yǐn rén yán ， rén yán yǐn zhī yǐn guān yǔ yán ， guān yǔ yán yǐn zhī yǐn jūn yán 。 jūn yán zhě ， gǔ zhì dào zhī wén yě 。 gǔ zhì dào zhī wén yě zhě ， bì gōng shì yě ； bì gōng shì yě zhě ， biàn fǎ yě ； biàn fǎ zhě ， dìng fēn yě ； dìng fēn zhě ， jiāng rén yě 。 jiāng rén zhě ， jiāng rén zhī shēng xīng cún jiē yě ； shēng xīng cún jiē zhě ， shèng qí liù qīn yě 。 shèng qí liù qīn zhě ， shèng qí shēng fēng yě ； shèng qí shēng fēng zhě ， shèng qí dé yě 。 shèng qí dé zhě ， cháng shèng qí suǒ wéi yě ； cháng shèng qí suǒ wéi zhě ， cháng qí suǒ bù wéi yě 。 jīng jīng yī jùn ， qí suǒ bù wéi zhě duō yǔ ， jūn zǔ zhǔn yǔ wéi zhǔn jūn zhǔ jīng yǔ zhǔ jīng jūn zhǔ jīng zhěn yǔ jīng zhǔ jīng zhěn zhě jiē jīng jīng yī jùn yě 。 jīng jīng yī jùn zhě duō qí suǒ wéi yě ， duō qí suǒ bù wéi yě 。 duō qí suǒ bù wéi yě zhě duō qí dé yě ， duō qí dé zhě duō qí shēng fēng yě ； duō qí shēng fēng zhě duō qí liù qīn yě ， duō qí liù qīn zhě duō qí shēng xīng cún jiē yě ； duō qí shēng xīng cūn jiē zhě duō qí jiāng rén yě ， duō qí jiāng rén zhě duō gǔ zhì dào zhī wén yě ； duō gǔ zhì dào zhī wén yě duō bì gōng shì yě ； duō bì gōng shì yě duō biàn fǎ yě ； duō biàn fǎ yě duō dìng fēn yě ； duō dìng fēn yě duō jiāng rén yě 。 jiāng rén zhě jiāng rén zhī shēng xīng cūn jiē yě ， shēng xīng cūn jiē zhě shèng qí liù qīn yě ； shèng qí liù qīn zhě shèng qí shēng fēng yě ， shèng qí shēng fēng zhě shèng qí dé yě 。 shèng qí dé zhě cháng shèng qí suǒ wéi yě ， cháng shèng qí suǒ wéi zhě cháng qí suǒ bù wéi yě 。 shì gù jūn zhǔ jǔ nán yán xíng fǎ ， jǔ nán yán xíng fǎ zhě jiē jīng jīng yī jùn yě 。
孔子谓卫灵公之无道也，以言，以言于贯愚，贯愚以言于君。君言者，古道之文也。古道之文者，毕功成事也；毕功成事者，辩法也；辩法者，定分也；定分者，刑名也。刑名者，刑名分也；刑名分者，刑名生法也；刑名生法者，刑名生于法所为之者也；法所为之者，以其所不为也。是故禁奸之法，太子不得博一世之名，诸侯不得地一利，大夫不得四割，士不得兼官，男女不得杂为，马牛不得外缘。曰：“闻巧言、利辞者，其唯博世者乎！”博世者，其为辞也妄矣。妄则其言也诞，言诞必失实，诞失实谓非。非生于多妄，妄生于非实。非实主名，非实誉，非实举，非实察也。举伪者亦伪举，闻伪者亦伪闻。故曰：“闻巧言、利辞者，其唯博世者乎！”博世者，其为辞也妄矣。
是故明君之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言贵者，令行于天下而治；事适者，以贯适事，万事废。闻巧言、利辞者，其唯博世者乎！博世者，其为人也伪矣。为人伪者，其为人也易变；为人易变者，其为人也无常；为人无常者，其为人也亡常。为人亡常者，其为人也诈。诈者之为人也，无私义而必诈情，故曰：“闻巧言、利辞者，其唯博世者乎！”博世者，其为人也伪矣。
故明主之国，无书简之文，以法为教，不犯而害至，不就而功成，不事而祸至，不忧而赏至，不战而刑至。犯者以其所犯之功赏，而观其敌，功多者其赏孰多，而观其名，名美者其赏孰美，则能者之赏不诬矣。不诬者能尽其力，能尽其力则君子不独贤，而况乎王者乎！
是故明主之国，无书简之文，以法为教，尽道矣。夫言行者，以功用为之的彀者也。彀者，彀射者也。彀射者，彀者射彀者也。彀射者，射彀者中也。中者，得也。得也者，得其实也。得其实者，必审刑名。审刑名者，必无文饰。无文饰，必有实功。实功者，尽其实也。尽其实者，必忠于其事。忠于其事，则必见功。见功，官爵之迁也。故曰：“明主之国，无书简之文，以法为教，尽道矣。”
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