姑苏台上乌栖时
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山冉冉行已远。
君王相送在高楼，壮士挥戈向吴头。
枚马相投久未归，沙场风雨壮离愁。
信陵君，忠与义，壮士诚然堪一惋。
天子诸侯不敢反，长随五马逐中原。
只言小善不足夸，千里能令万室家。
少取终能致大费，多藏必是藏祸芽。
若于竹箭白云长，朝刷轻霞暮炙露。
唯君马骏铁镆铘，收此巨害戢天纲。
君王弃旧迹，霸图各未终。
已定更谁继，强极反成空。
更遭南渡语，一怆别魂终。
李白《乌栖曲》的讽刺手法解读
李白《乌栖曲》是一首借古讽今、别有寄托的诗。姑苏台，是吴王夫差游乐的地方，其旧址在今江苏吴县西南。乌栖曲，乐府旧题，也写作《乌栖》。据《乐府诗集》解题，其曲调与吴、越之地有关。
李白这首诗，虽然以《乌栖曲》为题，实际上并不写乌栖，而别有寄托。
姑苏台，既是吴国的象征，又是豪奢生活的象征，李白首先写它，起笔便抓住中心。写吴国的霸业、吴宫的繁华，并不从雕栏画栋等物着手，而另辟蹊径，抓住台名，借“乌栖时”三字来渲染气氛，勾出景象，使诗歌一开始就矗立在一种缥缈荒凉的背景上，造成先声夺人的效果，标志着吴国的幻灭。从整个吴越争霸的历史来看，吴“乌栖时”正是越“虎视时”，但诗中却略去越国一方，只写吴王，这是一种烘云托月的手法，使吴的显得更突兀，更可悲，因而从“乌栖时”三字上，已经预感到吴宫及其中人物的悲剧了。
下面，李白便写吴宫中的歌舞升平。吴王夫差为了姑苏台上的“馆娃宫”，曾大量征集女乐，又从越国掳回许多，整天在宫中寻欢作乐。诗中“醉西施”三字，便概括了这一史实。吴王沉湎于酒色，正是他走向亡身的第一步。李白并不对吴王的作直接的描写，而是通过“吴歌楚舞欢未毕，青山冉冉行已远”两句，以乐景写哀，衬托出国势的日益衰落。
以上，李白对吴国的都不作直接的描写，而是通过描述吴国曾有的繁华来暗示它，让读者自己去体会。
接着，李白又进一步通过人物来反映这一历史事件。按照史书的记载，吴王夫差是把伍子胥赐死之后，才去姑苏台上的。但李白在诗中却作了相反的描写，他写吴王在姑苏台上与勇士告别，壮士挥戈，直向吴头，即向吴的腹地进击，暗指吴国的内乱。这里，李白一方面使史实与诗意相背谬，造成一种张势，增强了诗的感染力；另一方面，又通过挥戈勇士的形象，暗示伍子胥等忠臣义士的精神不死。
然后，李白又通过“枚马相投久未归”一句，暗讽夫差不能重用伍子胥等贤人，终于导致国亡身辱的下场。
李白以“天子诸侯不敢反，长随五马逐中原”收束全诗。这里所说的“五马”，即五马之车，为太守之车，此处借指越王勾践。越王勾践卧薪尝胆，终于打败了吴国，吴王夫差只得出走，死于上虞。
这首诗，表面看来，似乎是在咏史，其实，仔细品味，便可发现，它句句都在刺今。一首短短的咏史小诗，居然能写得如此含蓄而富有说服力，这在李白诗中是不多见的。
李白一生，都想有所作为，但一直未能如愿。当他看到的，便以管仲、诸葛亮自许，希望能像他们一样，为有所建树。但现实是残酷的，李白虽有“大济苍生”的抱负，却无“大济苍生”的机会，因而，他常常借酒消愁，以表示自己的不满。这首诗，大约就是李白在酒后的清醒时分，借咏史来抒发自己的怀抱。
李白一生，都希望能像管仲、诸葛亮那样，为有所建树。但现实是残酷的，李白虽有“大济苍生”的抱负，却无“大济苍生”的机会，因而，他常常借酒消愁，以表示自己的不满。这首诗，大约就是李白在酒后的清醒时分，借咏史来抒发自己的怀抱。