《读山海经·其十》是东晋时期文学家陶渊明所作的一首诗，是《读山海经》组诗的第十篇。全诗十二句，句句用典，全诗写精卫、刑天的壮举，歌颂他们毅力和斗志，表达了自己对当时社会现实的不满和对英雄行为的崇敬。下面是对这首诗的解读：
这首诗全用《山海经》故事，但用法灵活多变，使人不觉呆板，典故的运用也随手拈来，宛若己出。诗歌的形式采用二二相对的句法，与所咏故事相协调，在音节上颇有一唱一和之感。
诗开头四句，就精卫填海的故事起兴。大海航行已令人惊心动魄，更何况是迎着巨大涛浪向前移山？然而精卫却是“常衔西山木石，以堙东海”，表现出常人所不能有的坚韧刚强，令人由衷地发出赞叹。最为奇特的是在赞美精卫时却以“刑天舞干戚”的故事陪衬。刑天被断首后仍不屈不挠，继续挥舞盾斧，舞得热气腾腾，地为之而震。这真是一个更为勇敢更为坚强的形象。如果说精卫填海是为了衔平大海，具有孥干见靶、移山倒海之志，那么刑天舞干戚则是为了挑战权威，具有猛志常在、敢于的精神。
诗写到这里，所赞美的对象由一人转为一神，为全诗增添了神奇的色彩。这并非仅仅是内容的变换，更是诗人内心激情的释放。在诗人陶渊明所处的时代，晋武帝司马炎和惠帝司马衷相继，他们昏庸无道，使得原本就混乱的社会更加黑暗。许多不愿与者同流合污的人纷纷隐退，其中有的人因此郁郁而终，但更多的人却“金刚怒目式”地用诗歌直抒胸臆，表达自己对黑暗社会的愤怒与不满。
诗人在这里对精卫和刑天的赞美，实际上也是对自己一生“金刚怒目式”的豪放诗风的写照。他一生都在为正义事业而奋斗，即使面临再大的困难和挫折，也从不退缩。这种精神在诗中得到了充分的体现。
诗的后四句，诗人笔锋一转，由赞颂古代英雄转到写自己当前的处境。他感叹自己虽然也怀有猛志，但现实却是“门衰祚薄，晚有儿息”，这使得他无精卫和刑天那样勇敢地挑战权威，只能“寄谢友人子”，向朋友诉说自己的遭遇和感受。这并不意味着诗人就此放弃，他仍然“寝不安席，涕涟涟”，时刻惦记着那些还未完成的正义事业。
诗的最后四句，诗人再次将笔锋转向古代英雄，他赞美夸父逐日的精神，认为这是最为勇敢的行为。夸父虽然最终没有追上太阳，但他的精神却永远被人们传颂。诗人用这种方式，表达了自己对正义事业的坚定信念和追求，即使面临再大的困难和挫折，也决不放弃。
这首诗通过对精卫填海、刑天舞干戚、刑天争神、夸父逐日等古代神话的赞美，表达了诗人自己内心的豪情壮志和对黑暗现实的愤怒。整首诗充满了“金刚怒目式”的豪放诗风，这也是陶渊明诗歌的一大特色。诗人用诗歌作为武器，抨击社会黑暗，呼唤正义事业，展现了自己高尚的人格和坚定的信念。